本書(shū)將二十四節(jié)氣按照春、夏、秋、冬分為四部分，即春之節(jié)氣，包含立春到谷雨之間的節(jié)氣；夏之節(jié)氣，包含立夏到大暑之間的節(jié)氣；秋之節(jié)氣，包含立秋到霜降之間的節(jié)氣；冬之節(jié)氣，包含立冬到大寒之間的節(jié)氣。每一節(jié)氣按照定義、節(jié)氣劃分、節(jié)氣三候、氣候特點(diǎn)、氣候農(nóng)事、民俗活動(dòng)的順序進(jìn)行科普，選取與該節(jié)氣相關(guān)的詩(shī)詞，并配以注釋、解讀和相關(guān)

本書(shū)分為《芳香詩(shī)經(jīng)》《芳香楚辭》《芳香唐詩(shī)》《芳香宋詞》《芳香元曲》《芳香成語(yǔ)》六冊(cè)，每一冊(cè)都從植物的角度詮釋中國(guó)古典詩(shī)詞及成語(yǔ)。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中的植物活起來(lái)，也讓與之相關(guān)的詩(shī)詞、成語(yǔ)活起來(lái)。書(shū)籍?dāng)⒓芭c植物相關(guān)的歷史文化內(nèi)涵，讓我們從側(cè)面了解中華文化的深厚底蘊(yùn)，也讓我們的生活綻放別樣光彩。

長(zhǎng)調(diào)的抒情美典，指的是長(zhǎng)調(diào)作為一種獨(dú)立文類(lèi)，其結(jié)構(gòu)形式的美感特質(zhì)以及抒情內(nèi)涵所建構(gòu)出的美學(xué)典式。不同于詩(shī)與小令，長(zhǎng)調(diào)鋪陳敘述的手法與更為復(fù)雜的句式組合，不僅在形式上已脫離詩(shī)體影響，篇幅的擴(kuò)展亦提供了詞人對(duì)情境物象細(xì)致描摹的可能。歷來(lái)對(duì)長(zhǎng)調(diào)文類(lèi)的研究多止于傳統(tǒng)詞論，對(duì)文類(lèi)形式所蘊(yùn)含的抒情價(jià)值，如篇章結(jié)構(gòu)、時(shí)空關(guān)系等層面則

脂粉帝國(guó)——網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)與女性話語(yǔ)政治

2024年是金庸先生100周年誕辰，本書(shū)作為獻(xiàn)禮之作，從心理學(xué)、精神分析的視角解讀40多個(gè)金庸武俠經(jīng)典人物，包括郭靖、黃蓉、楊過(guò)、小龍女、張無(wú)忌、趙敏、周芷若、蕭峰、段譽(yù)等，深入淺出，金句不斷。讀者可以從中對(duì)照自己的心理成長(zhǎng)，更深刻地認(rèn)識(shí)自己，從而整合自己、修通自己，活出自由人生。

在中國(guó)歷史上，列國(guó)紛爭(zhēng)對(duì)峙出現(xiàn)過(guò)多次，而三國(guó)鼎立只有一次，可謂三國(guó)鼎立之謎。 漢末群雄割據(jù)，袁紹、袁術(shù)、劉焉、劉表等世族出身的大軍閥一個(gè)個(gè)都失敗了；而寒族出身、初起寡弱的曹操、劉備、孫權(quán)卻成功了，可謂創(chuàng)業(yè)成功之謎。 這兩個(gè)謎底疊加起來(lái)就是一個(gè)發(fā)人深思、值得探索的話題：歷史何以要三分？ 袁紹鷹揚(yáng)河朔，曹操統(tǒng)一北方，先后都

本書(shū)收錄的是首屆蘭雪詩(shī)詞研究的論文、浙江麗水甌江詩(shī)與中華生態(tài)詩(shī)研究的論文，主題包括七個(gè)方面：（1）女性詩(shī)詞研究；（2）田園詩(shī)詞研究；（3）甌江山水詩(shī)路研究；4）甌江詩(shī)派研究；（5）中華生態(tài)詩(shī)研究；（6）唐風(fēng)宋韻傳承研究；（7）其他詩(shī)詞相關(guān)研究。

本書(shū)主體內(nèi)容根據(jù)葉嘉瑩先生2004年在加拿大溫哥華嶺南長(zhǎng)者學(xué)院的女性詞系列講座錄音整理而成。將女性詞從早期歌伎、良家婦女到兩宋名家、明清才媛，進(jìn)而至于民國(guó)女性、現(xiàn)代學(xué)者之詞的發(fā)展，分別作出了深細(xì)的評(píng)賞與平允的衡量。雖然是講座實(shí)錄，但作者仍從性別與文化的視角，為女性詞作美感特質(zhì)的形成與演進(jìn)，構(gòu)建了理論說(shuō)明與評(píng)賞標(biāo)準(zhǔn)，提出

著名作家王朔的小說(shuō)具有很明顯的形式特征，它不僅受中國(guó)傳統(tǒng)敘事和理論的影響，同樣也受到外國(guó)經(jīng)典文學(xué)和理論的影響。本書(shū)研究王朔小說(shuō)中體現(xiàn)的敘事反諷手法，首先介紹王朔創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期、創(chuàng)作背景，然后從故事反諷、話語(yǔ)反諷、敘述動(dòng)作反諷等幾大部分展開(kāi)分析討論，具體包含真性反諷、反故事模式反諷、時(shí)間的錯(cuò)亂、視角反諷、轉(zhuǎn)述語(yǔ)與意識(shí)流、

在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，山水具有強(qiáng)大的輻射力，與之內(nèi)涵相近的風(fēng)景從未作為一種獨(dú)立概念和詩(shī)歌范式被探討。這種情形一直持續(xù)到19世紀(jì)末，變動(dòng)的時(shí)局令山水思想顯得不合時(shí)宜，未被賦予象征和道德內(nèi)涵的風(fēng)景逐漸顯露出來(lái)。1990年代以來(lái)，隨著現(xiàn)代體驗(yàn)的深化，傳統(tǒng)山水思想進(jìn)一步失效，更多詩(shī)人和藝術(shù)家以風(fēng)景取代了山水。 本書(shū)融合藝術(shù)發(fā)展