《施萊爾馬赫至善學(xué)說研究》是廈門大學(xué)人文學(xué)院青年學(xué)術(shù)文庫中的其中一本。全書共七章，分上下兩篇。內(nèi)容包括：施萊爾馬赫的倫理學(xué)與至善學(xué)說；批判的至善學(xué)說；描述的至善學(xué)說。至善學(xué)說在施萊爾馬赫的倫理學(xué)乃至整個哲學(xué)體系中都具有核心地位。早期施萊爾馬赫雖然沒有形成自己完善的至善理論，但是他卻對柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯派、斯多

《哲學(xué)史講演錄》是德國古典哲學(xué)大師黑格爾的代表作之一，“哲學(xué)史”的開山之作，治哲學(xué)者必讀之書。黑格爾一方面將哲學(xué)史納入他的客觀唯心主義體系的框架中，把哲學(xué)史歸結(jié)為理念回歸自身的絕對精神階段；另一方面把辯證法貫徹于哲學(xué)史研究，深刻地揭示了哲學(xué)史的發(fā)展規(guī)律。20世紀五六十年代，賀麟、王太慶等先生將其譯成中文出版，是賀麟先生

本書介紹了近一個世紀以來韋伯思想的傳布與研究，理出了韋伯研究的發(fā)展脈絡(luò)，以及期間研究范式的變化。作者將韋伯思想視為現(xiàn)代思想的重要資源，將韋伯研究放在現(xiàn)代性的背景之下，并在此基礎(chǔ)上梳理了韋伯思想與現(xiàn)代各種思潮的關(guān)系。本書澄清了韋伯研究中的理論誤區(qū)與思想盲點，還原了韋伯學(xué)說本有的奧妙和魅力。本書的長處在于資料詳實、梳理脈絡(luò)

《世界名人非常之路·無神論存在主義的代表：培根》主要以培根的成長歷程和人生發(fā)展為線索，盡量避免冗長的說教性敘述，而采用日常生活中富于啟發(fā)性的小故事來傳達他們成功的道理，尤其著重表現(xiàn)他們所處時代的生活特征和他們建功立業(yè)的艱難過程，以便使讀者產(chǎn)生思想共鳴和受到啟迪。

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時宜的思考》、《1870－1873年遺作》�！侗瘎〉恼Q生》一書的最獨特之處是對古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來。

《政治哲學(xué)譯叢：洛克政治哲學(xué)研究》揭示了金融危機和生態(tài)危機的內(nèi)在聯(lián)系，通過對“知識經(jīng)濟”論和自然資源“內(nèi)在價值”論的清理，還原了社會財富的基本意義。通過對“人類中心主義”和“非人類中心主義”的辨析，把“人的類存在主義”作為對待自然的理性態(tài)度，提出了“順應(yīng)自然”的主張。本書以充分的科學(xué)依據(jù)論證了“循環(huán)經(jīng)濟”和“低碳經(jīng)濟”

《法國啟蒙思想的先驅(qū)者：盧梭》采用“以圖讀傳”的形式，輔以專題、名人名言欄目，并與內(nèi)容同步配以生動、有趣、豐富的“知識鏈接”和“資料鏈接”，精選大量與盧梭緊密相關(guān)的各類圖片，以簡潔大方的版式將圖片與文字有機結(jié)合，再現(xiàn)了盧梭傳奇的一生，《法國啟蒙思想的先驅(qū)者：盧梭》使讀者看到一個全新、立體的盧梭，并能從中獲取豐富的人文歷

他是孤獨的哲人，他是信仰的騎士，他是現(xiàn)代西方存在主義的先驅(qū)。作為19世紀最具創(chuàng)造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點完全處于主流思潮之外。他對康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應(yīng)，他的主要觀點與費爾巴哈、馬克思等人學(xué)說的對比，他對人的存在狀況所進行的探究，這些在本書中都有評論性的闡釋。

維特根斯坦作為哲學(xué)家極富思想獨創(chuàng)性，其影響力遠超出哲學(xué)本身的范圍。本書力圖將維特根斯坦的思想精華介紹給讀者，說明其哲學(xué)觀點的本質(zhì)與影響，并對維特根斯坦在當(dāng)代思想領(lǐng)域的持續(xù)影響給出新的評價。

從美學(xué)到懲罰體系，從瘋癲與文明到尼采與先鋒思想，�？碌淖髌穼�20世紀晚期的現(xiàn)代思想影響深遠。然而，在涉及面廣與影響力強的同時，這些作品也以晦澀難讀著稱。本書為福柯的作品提供了可信的導(dǎo)讀，這些作品涉及文學(xué)、政治、歷史、哲學(xué)等廣泛領(lǐng)域；同時，作者加里·古廷還探究了一些關(guān)鍵主題，這些主題在�？律钊胙芯可矸�、知識、現(xiàn)代社會中的