《古代文明》是由北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心、北京大學(xué)震旦古代文明研究中心于2002年聯(lián)合主辦的大型學(xué)術(shù)輯刊，文稿內(nèi)容以與中國古代文明研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文為主（包括考古、歷史、藝術(shù)史、科技史、思想史等諸多方面），該學(xué)術(shù)輯刊的出版及時地反映最新的研究成果，進一步促進古代文明研究的深入發(fā)展。
《孫明復(fù)先生小集》，原名《睢陽子集》，宋孫復(fù)著�！秾O明復(fù)先生小集春秋尊王發(fā)微》于元戰(zhàn)亂之后亡佚。清代趙國麟始獲孫復(fù)詩文集之鈔本，有詩文二十二篇，附錄三篇，名曰《孫明復(fù)小集》。后又有李文藻鈔本、《四庫全書》本、徐坊過錄本以及乾隆四十年聶鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校記錄，彌足珍貴。此次校點以杏雨山堂
本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學(xué)史的梳理來呈現(xiàn)經(jīng)學(xué)史的演變歷程。作為一部經(jīng)學(xué)序列中的邊緣文獻，《國語》是觀察經(jīng)學(xué)邊界變動演化的浮標(biāo)。因此，本書將《國語》置于經(jīng)學(xué)史發(fā)展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經(jīng)學(xué)史演變過程中各個重要節(jié)點的不同境遇，特別是歷代學(xué)者對《國語》不同的認知定位，尋找《國語》在經(jīng)學(xué)史中的變動軌跡，
有很多原因讓中國古代的人們提筆書寫自己：讓親人知道自己的近況，記錄旅行中的經(jīng)歷，為自己辯護、抱不平，表達對個人能力的驕傲或?qū)ι畹氖只蚪忉屩鴷⒄f的緣由。許多寫作者會用幽默的語言描述自己的缺點，而那些為子孫后代寫作的人，則往往采用嚴肅的語氣。一些人用詩歌表達自己的情感，另一些則用散文。此書選取了西周至清末3000
本書作者通過引入里耶秦簡、岳麓書院藏秦簡及張家山漢簡等出土文字材料，以及錢幣學(xué)研究、統(tǒng)計的成果，借鑒布羅代爾歷史人類學(xué)中的“三時段”觀察視角，重新鉤稽自殷周直至漢武帝時代的貨幣、財政、制度、政治史實，以貝殼、仿貝、青銅塊等五花八門的貨幣產(chǎn)生、競爭、統(tǒng)一為綱目，將列國稱霸、秦亡漢興、楚漢爭雄，直至漢武帝建立統(tǒng)一大市場的短
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熊鐵基教授長期從事中國古代史的教學(xué)與研究工作，主攻中國古代思想文化史，分別受到史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)各方面同行專家的關(guān)注。本書是熊鐵基先生六十余年學(xué)術(shù)研究生涯所取得的科研成果之總結(jié)性著作的縮影，主要涉及秦漢史和新道家文化等兩個研究領(lǐng)域的備受關(guān)注的作品，包括秦漢新道家、秦漢文化史、中國老莊學(xué)史等的專題研究，以及古代史、道家文
本書共10冊，收錄了日本金澤文庫舊藏抄本《春秋經(jīng)傳集解》，此帙現(xiàn)藏日本宮內(nèi)廳，卷軸裝，為足本30卷。此帙以唐代抄本為祖本，對校宋刊本附記異文而未刪減原文，是學(xué)者研究《春秋》的重要版本依據(jù)。此帙之前未曾影印出版，編者在整理影印時對原卷子的圖片進行了切割整理，并且調(diào)整了其中順序錯接的頁面四處，增加了官方漏拍的紙背內(nèi)容四處，
《周禮》《儀禮》《禮記》稱三禮。歷史上的周禮，保存其中。《三禮中的周禮幾相應(yīng)觀念》參考《儀禮》構(gòu)架，分士禮、鄉(xiāng)禮、大夫禮、君禮、天朝禮敘述。主要從《周禮》提煉天朝禮，各禮自《禮記》都有補充。三禮中，主要是《禮記》，包含大量關(guān)于禮的疑念，接著敘述之。前言外，略述周天下開篇。按禮和關(guān)于禮的觀念敘述，是《三禮中的周禮幾相應(yīng)觀
《國語》作為“語”體史書典范，在中國文學(xué)史和史學(xué)史上具有重要地位�！�<國語>研究史略》重點梳理和評價歷代《國語》研究和接受狀況，從而有助于學(xué)界進一步明晰《國語》的研究趨勢，為“《國語》學(xué)”的建立夯實基礎(chǔ)�！�<國語>研究史略》全書共六章，首章為戰(zhàn)國時期儒家、法家對《國語》的接受與研究；第二章為兩漢時期的《國語》研究，包括
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