青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。這是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)青年一代寄予的勉勵(lì)和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進(jìn)一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠�人目�?biāo)。 如何達(dá)成三有目標(biāo)呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓(xùn)、家風(fēng)、家書、訓(xùn)告等典籍中，汲取營(yíng)養(yǎng)，編撰

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。這是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)青年一代寄予的勉勵(lì)和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進(jìn)一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠�人目�?biāo)。 如何達(dá)成三有目標(biāo)呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓(xùn)、家風(fēng)、家書、訓(xùn)告等典籍中，汲取營(yíng)養(yǎng)，編撰

青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。這是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)青年一代寄予的勉勵(lì)和期望�！读x務(wù)教育課程方案(2022版)》中也進(jìn)一步明確了有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠�人目�?biāo)。 如何達(dá)成三有目標(biāo)呢？我們嘗試從浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從中華經(jīng)典家訓(xùn)、家風(fēng)、家書、訓(xùn)告等典籍中，汲取營(yíng)養(yǎng)，編撰

叢書簡(jiǎn)介： 葛兆光講義系列為葛兆光先生從教以來給學(xué)生們開授多門課程的講義結(jié)集，均歷其十多年之反復(fù)修訂，其中既有關(guān)于古代中國(guó)文化的地圖、古代中國(guó)的經(jīng)典，征引廣博，不同于掇拾浮華；亦有關(guān)于學(xué)術(shù)研究的方法和思考，研思深厚，尤其有裨益于后學(xué)。此系列可為讀者之鎖鑰，使其在習(xí)得傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，亦可一窺學(xué)術(shù)研究之門徑。 本書為葛兆

本書作者任山東孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、山東周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員和《孔子研究》編委。中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、山東國(guó)際文化交流中心常務(wù)理事。對(duì)傳統(tǒng)文化廣泛涉獵并有不凡造詣，主要研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)思想文化等，側(cè)重于儒學(xué)文獻(xiàn)與儒家學(xué)術(shù)史研究。長(zhǎng)期致力于孔子、儒學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究

宋元明時(shí)期，是中國(guó)經(jīng)史關(guān)系史上的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又具有一定貫通性的階段。一方面經(jīng)學(xué)上出現(xiàn)了理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展，直至走向僵化。另一方面，史學(xué)發(fā)達(dá)，并逐漸走向社會(huì)深層。本書詳細(xì)闡釋了在此一歷史階段中，史學(xué)在經(jīng)學(xué)義理化進(jìn)程中起到了誘導(dǎo)和促進(jìn)作用，成為義理化經(jīng)學(xué)尤其是理學(xué)建構(gòu)自身體系和完成義理證明的重要手段。同時(shí)，史學(xué)也受到經(jīng)學(xué)，

先秦兩漢是中國(guó)經(jīng)史之學(xué)的形成、興起階段，此時(shí)期產(chǎn)生了一批重要的經(jīng)學(xué)、史學(xué)著述。先秦五經(jīng)具有史籍屬性，蘊(yùn)涵豐富的史料價(jià)值和歷史思想；而漢代經(jīng)史之學(xué)雖然在實(shí)踐中出現(xiàn)了分離，卻也形成了以經(jīng)解史與以史解經(jīng)的普遍現(xiàn)象，并且影響了此后中國(guó)經(jīng)史之學(xué)的發(fā)展路徑和基本方式。本書以先秦五經(jīng)、兩漢史籍及經(jīng)師經(jīng)解為依據(jù)，系統(tǒng)歸納了本時(shí)期經(jīng)史之

本書研究魏晉南北朝隋唐時(shí)期經(jīng)學(xué)與史學(xué)的關(guān)系及發(fā)展演變的歷史過程。這一時(shí)期是史學(xué)自經(jīng)學(xué)中分離并不斷穩(wěn)固自立學(xué)科地位的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)學(xué)的變化與史學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出相互影響、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的局面。魏晉南北朝時(shí)期，經(jīng)學(xué)不斷從玄學(xué)和佛學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，儒學(xué)、佛學(xué)和道家融會(huì)互通；史學(xué)則亦經(jīng)亦史、半經(jīng)半史，體現(xiàn)了經(jīng)學(xué)對(duì)于史學(xué)的思想統(tǒng)攝和史

從清代到民國(guó)，經(jīng)史關(guān)系的變化一波三折，錯(cuò)綜復(fù)雜。本書從學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在理路和社會(huì)存在的制約作用兩個(gè)方面進(jìn)行觀照，縱向考察經(jīng)史關(guān)系的演變發(fā)展過程，橫向分析經(jīng)史關(guān)系的糾結(jié)及其對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)觀念的影響，以揭示傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)的意蘊(yùn)、本質(zhì)以及由傳統(tǒng)進(jìn)入近代以后學(xué)術(shù)發(fā)展的真實(shí)面相。

本書為《遵義叢書》的續(xù)編，收錄辛亥革命之后至中華人民共和國(guó)成立之前遵義籍作者之著作及外籍作者與遵義相關(guān)之著作，包括刊本、印本、抄本或手稿，共計(jì)130余種，分哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化教育、語(yǔ)言文字、文學(xué)、藝術(shù)、歷史地理、數(shù)理科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、交通運(yùn)輸?shù)阮悺８綍�目提要，�?jiǎn)要介紹作者生平，圖書主要內(nèi)容、特點(diǎn)與文化