埃德曼已經(jīng)使人們注意到，《純粹理性批判》按照康德的初衷應(yīng)當(dāng)同時包含著純粹實(shí)踐世俗智慧或者道德形而上學(xué)的批判性奠基。一部專門的《實(shí)踐理性批判》的計(jì)劃很晚才出現(xiàn)，而且很值得花費(fèi)力氣去探索它的起源。對這個批判計(jì)劃的最早的清晰預(yù)告，即《1765-1766年冬季學(xué)期課程安排的通告》，已經(jīng)談到“整個世俗智慧的批判和規(guī)定

�？率�20世紀(jì)最有爭議的哲學(xué)家，也是微觀政治哲學(xué)始創(chuàng)者，他的哲學(xué)思想在當(dāng)代學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大反響。由趙福生編著的《�？挛⒂^政治哲學(xué)研究》從“他者”、“主體”、“空間”、“規(guī)訓(xùn)”、“反常”和“性”等維度分析了�？挛⒂^權(quán)力思想，其核心就是，現(xiàn)代人之所是、所行、所思和所愿并非如人們?nèi)粘Ｋ�以為的那樣自主，而是微觀權(quán)力建構(gòu)和塑造出

瑞·蒙克所著的《維特根斯坦傳：天才之為責(zé)任》完整的講述了哲學(xué)家維特根斯坦的生平事跡、思想和學(xué)術(shù)成就。本書真實(shí)展現(xiàn)了這位偉大思想家性格變化、形成的過程，及其深刻的靈魂生活，不僅使讀者了解其人，還有助于讀者理解他深邃的哲學(xué)思想。

波埃修斯（Boethius）是一位古代的政治家和哲學(xué)家。他生活在羅馬帝國最為動蕩的時期。。 本書的內(nèi)容包括《神學(xué)論文五篇》和《哲學(xué)的安慰》，都是哲學(xué)著作。以“哲學(xué)的安慰”為中譯本書名波埃修斯的五篇神學(xué)論文是在反對異端教義、與其他神學(xué)家討論基督教的基本教義時撰寫的。在這些論文中，他對于容易混淆的一系列哲學(xué)概念，比如“本

古希臘盲先知忒瑞西阿斯形象不僅是古希臘敘事詩(荷馬、赫西俄德)、肅劇(索�？死账�、歐里庇得斯)和古希臘哲學(xué)(柏拉圖)的重大主題，還穿越了古羅馬哲人和詩人(西塞羅、奧維德、塞涅卡、路吉阿諾斯)以及中世紀(jì)詩人(但丁)的著述，進(jìn)入了西方近現(xiàn)代詩人(彌爾頓、丁尼生、艾略特)的偉大詩篇�！睹つ康亩匆�--忒瑞西阿斯先知考》作為忒瑞

《哲學(xué)的童年》是楊適同志關(guān)于“西方哲學(xué)發(fā)展線索研究”的第一部著作。書中以馬克思主義為指導(dǎo)，探討了西方哲學(xué)在其“童年”即在古希臘時期從萌發(fā)產(chǎn)生到亞里士多德正式形成哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展線索。該書在研究方法和敘述方法上別具一格，并在經(jīng)過分析和論證而得出的理論觀點(diǎn)上多有創(chuàng)見。本文僅就該書作者為自己的研究所擬定的六條約法和規(guī)則進(jìn)行評述

孫建茵所著的《文化悖論與現(xiàn)代性批判——馬爾庫什文化批判理論研究》以東歐新馬克思主義哲學(xué)家、布達(dá)佩斯學(xué)派的代表人喬治·馬爾庫什為研究對象，展示了他觀點(diǎn)鮮明、視角獨(dú)特的現(xiàn)代性文化批判理論。馬爾庫什認(rèn)為，“悖論”是現(xiàn)代性文化的獨(dú)特表征、存在機(jī)制，并為現(xiàn)代性文化的發(fā)展提供了動力因素�；�于這種理解，馬爾庫什圍繞著文化理論中的基

本書核心內(nèi)容旨在以全新的視角全面呈現(xiàn)其思想中的現(xiàn)代性批判本質(zhì)與內(nèi)涵。本書以科西克哲學(xué)思想中特有的存在論與辯證法相融合的哲學(xué)品質(zhì)為研究視域，論證闡明其關(guān)于現(xiàn)代性批判的思想基底與理論訴求，即具體總體的現(xiàn)代性批判觀、實(shí)踐哲學(xué)的本真向度、存在人類學(xué)的形而上追問，在此基礎(chǔ)上，批判分析啟蒙現(xiàn)代性、審美現(xiàn)代性、技術(shù)現(xiàn)代性、政治現(xiàn)代

《歷史的豐碑（思想家卷）·杰出的資產(chǎn)階級啟蒙思想家：孟德斯鳩》是歷史的豐碑系列之一，《歷史的豐碑（思想家卷）·杰出的資產(chǎn)階級啟蒙思想家：孟德斯鳩》介紹了孟德斯鳩的成長史。孟德斯鳩生逢路易十四封建王朝的鼎盛時期，出身于貴族家庭，是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動杰出的思想家，是近代資產(chǎn)階級國家和法學(xué)理論的奠基者，在18世紀(jì)法國啟蒙思

歷史的豐碑·思想家卷--奧林匹斯山上的哲學(xué)宙斯柏拉圖