本書收錄了長篇戰(zhàn)國竹書《參不韋》，主要內(nèi)容是作為天帝使者的參不韋對夏代開國君主夏啟的訓(xùn)誡，訓(xùn)誡的核心內(nèi)容是“五刑則”，即五則、五行、五音、五色、五味，從而指導(dǎo)夏啟設(shè)官建邦、修明刑罰、祭祀祝禱、治國理政。

本書分析了大量甲骨文例字,并在此基礎(chǔ)上提出甲骨文有象形、近似描述、特征特性描述、會意、比喻等造字法,存在成熟的同音假借用字法;對原先被簡單判定為形聲字的商周文字,都從會意的角度做了重新解釋。

本書梳理出麥積山石窟文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)參照,以突顯文化部麥積山勘察團(tuán)所做工作的開創(chuàng)性意義。這也是科技與文化藝術(shù)聯(lián)姻的絕妙手段,一方面可以讓文化藝術(shù)、文物信息通行世界,資源共享,又可以接代延續(xù)文化藝術(shù)脈息,對古老文化的傳承、修復(fù)、保護(hù)都有相當(dāng)積極的意義。

本書是“存史、資政、育人”的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是落實(shí)“把革命文物保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好”的一項(xiàng)重要舉措。安徽有著光榮的革命傳統(tǒng),是改革開放農(nóng)村的發(fā)源地,是一方紅色的熱土,在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期譜寫了壯麗的安徽篇章。本書根據(jù)“安徽省首批革命文物名錄”編寫,介紹安徽省市級及以上不可移動革命文物,書中涉及曾發(fā)生

西泠印社創(chuàng)立于清光緒三十年(1904年)，是我國現(xiàn)存歷史最悠久的文人社團(tuán)，也是海內(nèi)外成立最早的金石篆刻專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體。秉承“保存金石、研究印學(xué)，兼及書畫”之宗旨，融詩書畫印于一體，有“天下第一名社”之盛譽(yù)。本書研討范圍包括三大方向：一、傳承宋韻文化之宋代金石學(xué)與印學(xué)收藏研究。二、古璽印收藏史研究。古代璽印收藏的記載至少可

本書是以桐鄉(xiāng)現(xiàn)有的歷史遺存為主題的桐鄉(xiāng)地域文化書籍。內(nèi)容是以8名作家走讀的方式,感悟目前桐鄉(xiāng)有代表性的歷史遺存48處,通過深入挖掘其文化內(nèi)涵,生發(fā)獨(dú)特感受,將歷史與時(shí)代精神深度融合,讓讀者在了解這些遺存歷史文化的同時(shí),更真切感悟到它們的精神所在,產(chǎn)生新的啟迪。閱讀此書,讓更多桐鄉(xiāng)人可以深入了解桐鄉(xiāng),更多來桐鄉(xiāng)的人可以融

本書以金華地區(qū)博物館的館藏精品為例,分三部分介紹文物館藏:第一部分用中英雙語重點(diǎn)闡述金華市博物館館藏文物的文物,包括文物的基本信息,文物寓意以及文物所包含的文化信息;第二部分對金華地區(qū)文博單位的館藏精品進(jìn)行中英簡述;第三部分對文物介紹中出現(xiàn)的難詞進(jìn)行中英解析。本書有利于金華地區(qū)文物文化的傳播和傳承,文化“走出去”。

本書據(jù)手稿整理而成,分凡例、序言、正文、附錄、后記五部分。包含學(xué)習(xí)“蘇秦縱橫”的帛書二十七章,其中書信十章、說詞十七章,分章節(jié)對其進(jìn)行考釋,并附二十七章時(shí)間次序。

本書作者通過文物考古資料、傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)的互證,系統(tǒng)整理武威西夏墓出土的木板畫及木板題記概況,探討了武威西夏墓深受中國古代中原墓葬習(xí)俗影響,分析了這批資料的文化內(nèi)涵、歷史和藝術(shù)價(jià)值,揭示了多元文化影響下的西夏喪葬習(xí)俗和源流。該書不僅填補(bǔ)了武威西夏墓出土木板畫研究的學(xué)術(shù)空白,還可為西夏學(xué)研究提供重要的參考資料。

本書主要介紹了馬蹄寺石窟群的圖像藝術(shù)。馬蹄寺石窟群因結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、統(tǒng)一和諧、富麗堂皇而聞名于世,極具學(xué)術(shù)研究價(jià)值。作者以金塔寺、千佛洞、馬蹄寺以及上中下觀音洞等馬蹄寺石窟群的圖像為研究對象,通過零碎的文字記載以及歷史圖版,結(jié)合實(shí)地考察,全方位、多角度地透視馬蹄寺石窟群的圖像藝術(shù),進(jìn)而對其圖像原始意涵、圖像與修行儀軌之間的互