斯多亞學派是希臘化時期最重要、最有影響的哲學學派。在長達五百余年的時間里，斯多亞主義把希臘羅馬世界中大批有教養(yǎng)的人組成一個聯(lián)盟。從中世紀到當代，斯多亞主義經(jīng)久不息地影響著西方文化的各個方面。本書是《斯多亞主義》研究的第1卷，主要研究斯多亞主義的物理學、知識論和邏輯學，就是斯多亞主義的自然哲學部分。

本書是一部哲人政治家所寫的治國計劃綱要。它以“理想”為定義，主要涉及國家專政問題、獨裁問題、正義非正義問題、善與惡問題、民主問題、法律問題、宗教問題、道德問題等諸多問題。

尼采是中國學界重新認識西方傳統(tǒng)不可跨越的一個人物。本全集不僅彌補國內(nèi)迄今沒有尼采全集的缺憾，而且還編入尼采的早期文稿、遺稿和書信等。箋注本尼采全集的出版，一定會改變中國讀者百年來誤讀尼采的狀況，把對尼采研究和認識真正引出貽誤已久的軌道。

本書以“自由”為主題選編了羅素的有關(guān)著作和論文，以作為羅素期待人類走向自由和幸福的拳拳之心的見證，同時，這對于當今正在追求自由和幸福的人們也是不無裨益的。羅素的文著分析細密、論證清晰、文筆優(yōu)美、引人入勝，讀羅素之書，既可獲深刻、睿智的見解，又極富趣味。經(jīng)典作家的經(jīng)典作品真的是歷久彌新。

本書是運用整體哲學史觀點于歐洲哲學斷代史研究的一部學術(shù)著作。本書在較詳細、完整地介紹每一位哲學家哲學觀點的全貌或體系的基礎上，著重在闡述近代歐洲兩派哲學在相互對立和爭論，又相互吸收和滲透的過程中總的發(fā)展線索。

本書既堅持了馬克思主義基本原理的指導，也努力克服以往某些貌似堅持馬克思主義的黨性原則而實則陷入片面性或教條主義的錯誤觀點或做法。例如對于唯理論和經(jīng)驗論的社會歷史作用的評價，特別是對其中的唯心主義，也并不因其為唯心主義而全盤否定，而是在首先肯定其同樣屬于總的反封建的進步思潮前提下來指出其陷入唯心主義的錯誤和局限性。尤其值

本書立足于西方哲學的主要流派、代表人物、主要觀點以及歷史演進，基于對現(xiàn)有教材所編內(nèi)容的批判性分析，確立了獨具特色的符合哲學發(fā)展與學生需要的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了目前我國西方哲學研究的現(xiàn)狀和發(fā)展方向。

賀麟先生是我國著名哲學家、教育家和翻譯家，在我國老一輩哲學家中是較早系統(tǒng)接受西方哲學教育的學者。先生學貫中西，對中國傳統(tǒng)哲學和西方哲學均有精深的研究，是我國哲學界公認的黑格爾研究的權(quán)威。本文集收入的絕大部分文章，是他對黑格爾哲學的系統(tǒng)介紹和研究，以及對當代西方一些哲學流派諸如新黑格爾主義等的評析。

他是一個集各種矛盾于一身的人：自認丑陋卻是個永不悔悟的引誘者；中產(chǎn)階級出身卻是無產(chǎn)階級熱心的捍衛(wèi)者；篤信馬克思主義卻為同信念的人所憎恨……薩特也是一個令人不可理喻的搞笑的人，喜歡尋開心，甚至有些過分。他是知識分子，是渴望行動與享受的一代人崇拜的偶像，圣-日耳曼大街燈紅酒綠的夜晚，即興式愛情的卿卿我我與熱力四射的政治討論

本書是我國第一部全過程地與系統(tǒng)地論述西方哲學東漸的著作。它主要闡明了西方哲學東漸化作為中國社會邁向現(xiàn)代化進程中一種重要文化現(xiàn)象發(fā)生的必然性，分析了西方哲學寬敞漸四百多年曲折而復雜的發(fā)展歷程，評述了這個過程中中國學者研究西方哲學的活動、取得的成果及其發(fā)揮的積極作用，指出了西方哲學東漸過程中值得總結(jié)的經(jīng)驗與應該接受的教訓，