本書(shū)依托故宮出版社的資源,對(duì)故宮和海內(nèi)外博物館內(nèi)收藏的蘇東坡作品進(jìn)行拍攝,并對(duì)圖片進(jìn)行整理,配以文字內(nèi)容,設(shè)計(jì)排版后集結(jié)出版。蘇東坡的存世作品,法書(shū)墨跡有四十四件,包含海內(nèi)外各大博物館、收藏單位藏品,其中包含有爭(zhēng)議的作品。碑帖則數(shù)量眾多,涉及到叢帖數(shù)十種,作品三百多件,根據(jù)內(nèi)容總量、刻本拙劣再做篩選。其作品分散在國(guó)內(nèi)各

本系列精選書(shū)法史上易于初學(xué)的名碑名帖，對(duì)它們進(jìn)行全方位原大與放大對(duì)比，這樣可以達(dá)到一書(shū)兩用的效果，既可以欣賞原碑帖的神韻，又可以在放大中使其用筆、點(diǎn)畫(huà)的韻致得以充分體現(xiàn)。所選碑帖以楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)為主，且是原碑帖文字較小者，因而“放大”也就具有了實(shí)用價(jià)值。對(duì)書(shū)中碑帖的釋文進(jìn)行句讀，又在相關(guān)釋文的后面用圓圈標(biāo)注并注釋?zhuān)�這

本書(shū)精選隸書(shū)書(shū)法作品《乙瑛碑》，全文放大，通篇釋文、無(wú)缺字。乙瑛碑也稱(chēng)魯相乙瑛請(qǐng)置百石卒史碑或孔和碑，東漢桓帝永興元年(十五三)刻，現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑高一百九十八厘米，寬九十一點(diǎn)五厘米。隸書(shū)十八行，行四十字，無(wú)額。后有宋人張雅圭題字二行。碑刻內(nèi)容為魯相乙瑛代孔子后人上書(shū)漢廷，請(qǐng)?jiān)O(shè)立一名掌握孔廟禮器的低級(jí)官吏，其級(jí)別為

本書(shū)收錄了顏真卿的楷書(shū)碑帖《顏勤禮碑》，并旁附釋文。顏勤禮碑，全稱(chēng)唐故秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史護(hù)軍顏君神道碑，是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文并書(shū)寫(xiě)的神道碑，為顏真卿晚年楷書(shū)的代表作。

本書(shū)收錄了米芾的行書(shū)碑帖《蜀素帖》《苕溪詩(shī)帖》，并旁附釋文。蜀素帖是米芾三十八歲時(shí)的作品，是米芾行書(shū)精品。董其昌評(píng)此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作。茗溪詩(shī)帖則多以圓潤(rùn)的中鋒出之，運(yùn)筆瀟灑，結(jié)構(gòu)舒暢，蓋效顏魯公書(shū)者，絕無(wú)雄心霸氣，為“米老”超格妙書(shū)。

本書(shū)收錄了行書(shū)碑帖《懷仁集王羲之圣教序》，并旁附釋文。懷仁集王羲之圣教序碑因碑首刻七佛像，又稱(chēng)七佛圣教序。咸亨三年(六七二)建于京城長(zhǎng)安弘福寺。三藏圣教序是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國(guó)求取佛經(jīng)、回國(guó)后翻譯三藏要籍而寫(xiě)的。太子李治(高宗)并為附記，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字。碑石高九點(diǎn)四尺，寬四點(diǎn)二尺。共三十行，行八十余

本書(shū)收錄了隸書(shū)碑帖《曹全碑》，并旁附釋文。曹全碑全稱(chēng)為邰陽(yáng)令曹全碑�？逃跂|漢中平二年(一八五)。明萬(wàn)歷初年在邰陽(yáng)縣(今陜西合陽(yáng))萃里村出土。此碑為豎方形，高二百七十三厘米，寬九十五厘米，共二十行，每行四十五字。隸書(shū)文字清晰，結(jié)構(gòu)舒展，秀美飛動(dòng)；書(shū)法工整精細(xì)，秀麗而有骨；風(fēng)格秀逸多姿，充分展現(xiàn)了漢隸的成熟與風(fēng)格。此碑碑石

本書(shū)是蘇州著名篆刻藝術(shù)家周摩和的篆刻作品集,收錄的這些作品均為其近年來(lái)的滿(mǎn)意之作。周摩和的篆刻作品有著一種獨(dú)特的構(gòu)思和逼人的氣勢(shì),他善于“刻感覺(jué)、刻心象、刻自我”,能夠“刻出精神、刻出大氣勢(shì)”。20世紀(jì)60年代初,周摩和正式師從著名篆刻家張寒月老先生,并在藝術(shù)探索過(guò)程中得到了很多前輩的指導(dǎo)和傳授,吳中名家嚴(yán)沛仁、吳似蘭

本書(shū)收錄了趙孟頫的楷書(shū)作品，包括《千字文》《洛神賦并序》《黃庭經(jīng)》《琴賦》《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》《無(wú)逸》《玉枕蘭亭序》《九歌》《高上大洞玉經(jīng)》《道德經(jīng)》《東林山回仙觀沈東老傳》等。本書(shū)中每幅作品都附有簡(jiǎn)短的作品介紹、賞評(píng)。

小楷書(shū)法具有非常重要的地位，它在書(shū)法的演變過(guò)程中所起到的作用是非常大的。小楷自三國(guó)魏時(shí)期鐘繇所創(chuàng)，后被二王父子繼承，王羲之取法于鐘，又別開(kāi)生面。南北朝時(shí)期成為小楷與中楷和大楷的分水嶺。唐代楷書(shū)使小楷法度更加完備，唐人寫(xiě)經(jīng)的出現(xiàn)使小楷達(dá)到了新的高度。元代趙孟頫承襲“二王”古法寫(xiě)出了不同于唐宋的新面貌。明清科舉制度的大力實(shí)