《新世紀(jì)文學(xué)論稿——作家與作品》是著名文學(xué)評(píng)論家孟繁華對(duì)新世紀(jì)重要作家作品評(píng)論的選集。其中既有對(duì)當(dāng)代文學(xué)著名學(xué)者和批評(píng)家學(xué)術(shù)著作和成就的評(píng)論，也有對(duì)不同代際作家作品的評(píng)論。多年來，作者一直密切關(guān)注和追蹤當(dāng)下文學(xué)的發(fā)展，并通過批評(píng)文章積極參與構(gòu)建新世紀(jì)的文學(xué)版圖。這些文章雖然是具體的作家作品評(píng)論，但我們同時(shí)可以看到作者對(duì)

所謂透視，其實(shí)首先包含了著者的立足點(diǎn)、視角或“期待意圖”等。其次，也是由中國當(dāng)代文學(xué)的復(fù)雜性所決定的。因此本書以多重文化視角，以文化研究、美學(xué)探查、精神分析、敘事細(xì)讀等方式，對(duì)當(dāng)代工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、城市文學(xué)創(chuàng)作、七十年代文學(xué)的民間形態(tài)、當(dāng)代作家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性等問題進(jìn)行了探討，具有一定的知識(shí)性和學(xué)理性。本書邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字樸

本文根據(jù)劉醒龍作品中所體現(xiàn)出來的“十七歲出門遠(yuǎn)行”情結(jié)和對(duì)存在之謎的執(zhí)著索解表征，以解謎的方式探析劉醒龍的文學(xué)創(chuàng)作，力圖突破劉醒龍研究普遍采用的文化社會(huì)學(xué)視角，知人論世地將其創(chuàng)作與其生活經(jīng)歷和社會(huì)發(fā)展聯(lián)結(jié)起來，還原其心靈發(fā)展史，理清其創(chuàng)作的發(fā)展脈絡(luò)與嬗變過程，以解析其意欲建構(gòu)的精神空間。

本書為中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“歷代文學(xué)經(jīng)典的傳承與中華人文精神的塑造”的階段性成果之一。這一項(xiàng)目旨在對(duì)歷代文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行權(quán)威闡釋和創(chuàng)新研究，推動(dòng)文學(xué)經(jīng)典參與當(dāng)下文化建設(shè)，充分利用文學(xué)經(jīng)典的深刻洞察力和豐厚感染力實(shí)現(xiàn)人文精神的塑造。該項(xiàng)目包括歷代文學(xué)經(jīng)典研究、歷代文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代傳播、中華人文精神塑造等三大層

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

該書系白庚正書記的散文集結(jié)，共分五個(gè)部分，涵蓋了調(diào)查報(bào)告、講話談話、序言、文學(xué)評(píng)論以及時(shí)政雜談等幾個(gè)方面。

本書從文學(xué)原理變革的角度看，文學(xué)通化是在應(yīng)對(duì)亙古罕見的思想文化挑戰(zhàn)。如何繼承和更新華夏的文論傳統(tǒng)？如何貫通中外人文學(xué)術(shù)，特別是熔鑄西方近百年來的后現(xiàn)代思想資源？如何走出比較研究汗漫類比卻比而不周的局面？文學(xué)的通化求索是化解這些問題的深度嘗試。本書作為華夏文學(xué)思想的創(chuàng)辟性設(shè)計(jì)，旨在領(lǐng)悟文學(xué)造化，櫽栝文論寰宇，重整審美時(shí)空

本書內(nèi)容包括：堅(jiān)硬的河岸流動(dòng)的水——《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》和王安憶寫作的理想、“我們”的敘事——王安憶在九十年代后半期的寫作、一物之通，生機(jī)處處——王安憶《天香》的幾個(gè)層次、《天香》里的“蓮”——王安憶小說的起與收，時(shí)間和歷史等。

本書從中國詩歌的敘事問題、古典小說與敘事傳統(tǒng)、中國古代文論與敘事三個(gè)角度對(duì)一貫被研究者忽視的中國古代文學(xué)的敘事傳統(tǒng)進(jìn)行了研究和探討。

作為中國歷史上赫赫有名的亂世，魏晉南北朝為后世創(chuàng)造了一個(gè)別開生面的文學(xué)世界。其中偏安一隅的南朝，在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域取得的成就尤為突出�！对娖贰放c《文心雕龍》的出現(xiàn)，將中國古代文論的思維特征與思辨水平推向了難以逾越的高峰。究其原因，高度自覺的批評(píng)意識(shí)是南朝文學(xué)批評(píng)演進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力。審美意識(shí)與主體意識(shí)是文學(xué)批評(píng)意識(shí)中兩個(gè)最基本的要