《大學(xué)》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，南宋理學(xué)家朱熹首次將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》匯集在一起，并為其作章句集注，成《四書章句集注》一書，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。本書作者綜合利用了《十三經(jīng)注疏》及《四書章句集注》等前人研究成果，對《大學(xué)》《中庸》進行譯注。該書旁征博引，注釋簡要，譯文通暢，是一部不可多得的譯本。

自漢代至今，《論語》注本達兩千多種，但有些注釋仍有可商榷之處�，F(xiàn)代許多《論語》注本，只有簡注和“意譯”，無語法分析，中學(xué)生或一般讀者很難據(jù)以讀懂原文�！墩撜Z新注》希望幫助中學(xué)生讀懂《論語》。本書先介紹漢、唐、宋諸大儒的見解，再簡明扼要地對詞語進行注釋，并進行語法或修辭分析。譯文為直譯，可對應(yīng)理解原文，結(jié)合注釋學(xué)習(xí)古漢語

曾幾何時，朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭，接踵而來。戰(zhàn)爭，奪走了多少人的生命，摧毀了多少人的家園，留下的是孤兒、寡母、廢墟和動亂。如今，戰(zhàn)火仍然籠罩著中東，成千上萬流離失所的難民涌向歐洲。為此，作者忘卻自己已是耄耋高齡，不惜衰朽殘年，依然夙夜匪懈，竭忠盡智，完成這部著作。因為老子哲學(xué)是呼喚人類理

周王室東遷以后，學(xué)術(shù)重心由王官逐漸移向民間，自老子、孔子、墨子以后，一時大思想家輩出，如孟子、莊子、荀子、韓非子等，皆能著書立說，而成一家之言，后世因稱這些思想家為“先秦諸子”。先秦諸子的學(xué)說在中國思想史上占有崇高地位，后世思想學(xué)派莫不淵源于此，諸子著作是了解中國古代社會政治、經(jīng)濟、文化的寶貴資料。本書對諸子思想進行了

本書是同濟大學(xué)人文學(xué)院教授谷繼明創(chuàng)作的一部釋讀中國文化經(jīng)典《周易》的普及、導(dǎo)讀類學(xué)術(shù)書，從初識《周易》到《周易》的筮法，再到易學(xué)小史等，深入淺出，娓娓道來，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略中國“六經(jīng)”之一《周易》的無窮魅力。

在全面復(fù)興中國文化的社會大背景下，全社會對國學(xué)經(jīng)典和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來越多。讀者急需從宏觀上把握，從微觀入手，整體闡發(fā)國學(xué)經(jīng)典的經(jīng)典性與當(dāng)代價值的著作�！墩撜Z注評》兼采古今注疏擇善而從，通過注和譯兩種方式闡發(fā)其文本精義；并立足當(dāng)下，揭示其啟示及意義。該著是作者近十年來研讀《論語》的成果，所有內(nèi)容都曾以講座形式呈現(xiàn)且

清華大學(xué)汽車系教授連小珉用工程學(xué)的思維重新審視兩千多年前的中國文化經(jīng)典老子五千言原文，將其詩一般的連續(xù)語句，按意群分句分段，以散文詩一般的形式呈現(xiàn)，并按行一一對譯，得到現(xiàn)代文的散文詩。其中，一些關(guān)鍵性的概念，還有獨到而樸素的見解，從而使得對譯出的散文詩具有更強的邏輯性，可以加深對原文的理解。使那富含哲理的老子五千言，現(xiàn)

本書根據(jù)周易六十四卦、三百八十四爻的順序，對每一卦、每一爻進行詳細解讀。在每一卦的卦辭和爻辭原文的下面，有說文解字古文今譯智慧錦囊三個板塊。說文解字是對原文中疑難的字或詞進行現(xiàn)代漢語的闡釋。古文今譯是用現(xiàn)代漢語對卦辭和爻辭進行精準翻譯，使讀者對周易卦辭和爻辭的內(nèi)涵一目了然。智慧錦囊是本書*為重要、*特色、*有創(chuàng)意的部分

本書是作者《元典心讀》系列作品之一種，該系列的宗旨是“以生命呼應(yīng)元典，以心靈體悟元典”，強調(diào)“必須把生命放進去才能閱讀元典，必須帶著生命困惑和生命體悟與古人對話”。《老子心詮》為研習(xí)和修證老子哲學(xué)提供了一種全新的嘗試，本書從“天道（宇宙論、認識論與自然哲學(xué)）—人道（生命哲學(xué)或人生哲學(xué)）—治道（政治哲學(xué)或社會治理理論）”

本書以《史記》《漢書》兩儒林傳為基礎(chǔ)，同時遍輯相關(guān)文獻（包括出土文獻），對兩書儒林傳所未收的儒學(xué)者進行補充，對西漢（包括新莽時代）儒家學(xué)者群體做全景式的整體研究，是一部資料匯編類學(xué)術(shù)著作。