本書內(nèi)容包括：寺院規(guī)制、智化寺歷史沿革、智化寺的佛造像、館藏佛經(jīng)繪萃、壁畫與彩繪天花、智化寺京音樂。

法門寺自東漢建成，至今已有近2000年的歷史，素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。本書作者王倉西曾親歷1987年法門寺唐塔地宮考古發(fā)掘和文物清理、保護工作，擔(dān)任法門寺博物館保管部主任多年，并主要負(fù)責(zé)《法門寺考古發(fā)掘報告》的編纂工作。本書匯集了作者從事法門寺考古研究工作三十多年來關(guān)于法門寺歷史研究、法門寺地宮文物考古研究、隋唐文化

本書集錄北宋至民國初年凡九百余年間之高僧事跡。全書內(nèi)容包括譯經(jīng)篇、義解篇、習(xí)禪篇、明律篇、護法篇、靈感篇、遺身篇、凈讀篇、興福篇、雜識篇等。

本書以“現(xiàn)代性背景下傳統(tǒng)佛教闡釋如何展開”為問題導(dǎo)向,以個案研究為基本方法,從以下五個方面展開論述:其一是傳統(tǒng)佛教哲學(xué)思想的現(xiàn)代詮釋;其二是傳統(tǒng)佛教宗教觀念的現(xiàn)代闡述;其三是對于中國佛教幾個歷史片段的現(xiàn)代審視;其四是民俗視閾下的傳統(tǒng)佛教文化;其五是論述儒佛關(guān)系。

本書從佛教社會史的角度綜合探討晚明佛教世俗化的原因、叢林形態(tài)的轉(zhuǎn)變,對晚明佛教改革進(jìn)行再解讀,總結(jié)明代佛教四大師的佛學(xué)思想與改革實踐,提煉晚明佛教改革的特點,落腳點則放在近現(xiàn)代人間佛教運動上,緊扣當(dāng)代佛教發(fā)展的主題,以明代佛教改革的經(jīng)驗教訓(xùn)為當(dāng)代的佛教改革提供借鑒。當(dāng)代人間佛教應(yīng)該走什么路,可以從晚明佛教改革的歷史經(jīng)驗

本書以“跨學(xué)科人文教育”“古典教育”和“佛學(xué)教育”為關(guān)鍵詞,對當(dāng)前中國大學(xué)的人文教育和我國宗教院校的宗教教育分別做出點面結(jié)合的研究。

本書稿以現(xiàn)存寫本、刻本為依據(jù),在考察各本文本形態(tài)的基礎(chǔ)上,根據(jù)校核后藏版、拉卜楞版、塔爾寺版、拉薩雪版等四種版本所得異文,對《宗喀巴》版本系統(tǒng)展開研究,首次構(gòu)筑了《宗喀巴》版本系統(tǒng)的框架;并通過對寫本、刻本歷史背景、特征、存在的問題、現(xiàn)狀等進(jìn)行了考察,提出相應(yīng)的保護措施,有一定的理論價值和社會價值。

本書以《密教經(jīng)軌造像的文化互動與交融》為主題，分經(jīng)典與儀軌、造像與碑刻、歷史與現(xiàn)狀三大部分，共32篇論文，其中有關(guān)漢傳密教論文21篇、白傳密教論文5篇、藏傳密教論文2篇、印度-尼泊爾密教論文2篇、一般密教論文2篇。每篇論文研究的對象雖各有不同，但共同表現(xiàn)出相互交叉、相互影響的特征。其中同一傳承系統(tǒng)之間關(guān)系更為密切，如漢

《法句經(jīng)譯自巴利文并附論文〈佛陀與西方〉》是白璧德生平著述中的唯一一部譯作，譯文之后另附有論述佛教與西方思想的長文，是西方佛學(xué)研究的重要文獻(xiàn)�！斗ň浣�(jīng)》是巴利三藏之經(jīng)藏中的一部經(jīng)典作品，白璧德自巴利文譯出此作，意在呈現(xiàn)佛陀關(guān)于更高意志的原初教誨，并在附文《佛陀與西方》中將東西方的文化與思想進(jìn)行對比，揭示出佛教對于人之內(nèi)

錢文忠將散落在巴利文佛經(jīng)、梵文佛經(jīng)、漢譯佛經(jīng)原典的佛陀人生記錄，進(jìn)行了分析比較和完整總結(jié)。從佛陀出生、成長、婚姻、出家、修行、得道、弘法，直至寂滅，系統(tǒng)梳理和全景展現(xiàn)了他傳奇的一生；從歷史、文化、傳記、經(jīng)典四大維度，真實還原了佛陀和佛學(xué)的精華。 本書以通俗口語和講故事的形式再現(xiàn)了一個偉大、慈悲，而又真實、智慧的佛陀。通