新中國成立以來，文化遺產(chǎn)保護工作經(jīng)歷了長期艱苦的開拓，特別是經(jīng)過改革開放40年的不懈探索，中國文化遺產(chǎn)的保護和利用取得了令人矚目的成就，初步建立了一套完整的法制法規(guī)體系、行政監(jiān)管體制及文物保護制度，為新時代的大發(fā)展、大繁榮創(chuàng)造了良好條件。隨著社會生產(chǎn)力的強勁發(fā)展和物質(zhì)條件的日益提升，保護歷史文化遺產(chǎn)的工作受到了越來越多

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，積淀著中華民族深沉的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。從馬克思主義傳人中國之日起，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關系就成為一個無法回避的時代課題，隨時代變換而時起時伏、時隱時現(xiàn)，但從未斷絕。為進一步推進馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化及其二者

本書由國務院發(fā)展研究中心文化遺產(chǎn)藍皮書課題組和中國文化遺產(chǎn)研究院合作完成，以“以改革應對發(fā)展不充分、不平衡，讓文物保護和利用都成為政績”為年度主題，系統(tǒng)說明讓“文物保護和利用都成為政績”的體制改革和機制創(chuàng)新，其中特別關注文物保護與利用的關系，說明只要方法對路、改革配套，妥善處理保護與利用的關系，就能使文物利用調(diào)動地方政

《中國社會史》本書是呂思勉先生史學論著之一。全書以農(nóng)工商業(yè)、財產(chǎn)、錢幣等十八個講題為經(jīng)，以時間為緯，對我國歷史上重要的社會經(jīng)濟制度和政治制度作了深入而系統(tǒng)概括的論述，歷來是學習和研究中國古代典章制度的重要參考專著。本書從上個世紀二十年代至今，相繼有各種單行本和合訂本出版，但書名各異，且都未能全貌刊行。而呂思勉文集之版本

《中國通史》是呂思勉先生的“兩部通史”之一。全書分兩部分，上冊分專題敘述了社會經(jīng)濟、歷史制度及學術(shù)文化的發(fā)展情況，下冊則按歷史順序講述了政治史的變革。體例較為特殊，與先生其他通史類著作明顯有別。該書最初由開明書店在1940-1944年出版，短短幾年內(nèi)多次重印，在當時受到普遍歡迎。今天，呂著《中國通史》多被書商改名，以“

《中國文化思想史九種》收錄了呂思勉先生有關中國文化思想史的論著，共計九種：《醫(yī)籍知津》、《群經(jīng)概要》、《經(jīng)子解題》、《中國文化史六講》、《理學綱要》、《先秦學術(shù)概論》、《大同釋義》、《中國社會變遷史》、《中國政治思想史十講》。其包羅之廣，充分體現(xiàn)了先生“博通”的特點。然而“博通”之外，更有“執(zhí)微”，《九種》中又多見精于

《白話本國史》是呂思勉先生的“兩部通史”之一，也是先生所寫的第一部通史著作。該書本為先生在中學講課之講稿，供讀者自修歷史之用。其分上古、中古、近古、近世，系統(tǒng)介紹中國歷史，在其諸種歷史教科書內(nèi)，尤務全且專，是其重要著作之一�！栋自挶緡�史》自1923年出版之后，一再重印，在當時甚為風靡；后也屢經(jīng)先生修改訂正，很為其看重、

《呂思勉讀史札記》是呂思勉先生史學論著的一個大集，乃后人根據(jù)其筆記和論著整理而成，內(nèi)容博大、論述嚴謹，是一部非常重要的史學通史性學術(shù)專著。曾有部分編輯成書。由于歷史的原因，已刊訂的札記（除《燕石札記》）外，都有程度不同的刪節(jié)。我社2005年所出增訂本，匯總了呂先生的全部已刊和未刊札記共762條，一百余萬字。刪節(jié)的部分，

本書以中華書局三家注本《史記》為底本，精選其中十二個篇章加以詳注，幫助讀者進行原典閱讀�！邦}解”部分概括介紹這十二個篇章的主要內(nèi)容，篇章后有“文化拓展”、“文學鏈接”、“集評”、“思考與討論”四個部分，將《史記》的多個篇章對照綜合、融會貫通，并聯(lián)系其他著作、言論等概括出一定的專題，把讀原典與系統(tǒng)化、研究性學習結(jié)合起來。

在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，歷盡磨難，從遠古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。五千年來，中華民族走過了一條不尋常的道路，鑄成了燦爛的中華文明�！吨腥A上下五千年》以時間的發(fā)展為綱，以歷史上重大事件為軸，完整展示中華民族上下五千年的歷史、文化、藝術(shù)等方方面面。讓我們翻開