本書是一本心理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方面的教材。 本教材從研究課題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)出發(fā)，以經(jīng)典實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例為例子，詳細(xì)介紹常見的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析方法、數(shù)據(jù)輸入模式、SPSS分析操作及規(guī)范結(jié)果輸出，使學(xué)生能夠較好掌握實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)原理、統(tǒng)計(jì)分析和SPSS操作用于自己的研究。 本書旨在將心理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)容介紹給廣大讀者，從而使讀者

廖深基，福建技術(shù)師范學(xué)院校長(zhǎng)。本書由福建技術(shù)師范學(xué)院抽調(diào)專業(yè)骨干策劃創(chuàng)作。全書采用中、日文寫作，主要內(nèi)容包括黃檗文化五大主題：福清黃檗文化歷史溯源、黃檗文化在日本的盛興，黃檗文化對(duì)日本文化的影響、黃檗文化是中日交流史上的明珠、海上絲綢之路與黃檗文化。本書旨在研究中日文化交流史的基礎(chǔ)上講好福州地域特色文化的故事，向日本乃

本書是為2018年召開的“廣州佛教與宗教中國化廣州佛教協(xié)會(huì)六十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”的論文結(jié)集,“宗教中國化”是一個(gè)政策性很強(qiáng)的論題,這次會(huì)議總共收到論文29篇,論文涉及的內(nèi)容大致包括海上絲綢之路上的文化交流與廣州佛教發(fā)展的、都市佛教寺廟的社會(huì)責(zé)任、宗教中國化和廣州寺廟、廣州佛教歷史人物以及經(jīng)典傳譯等問題等四個(gè)方面的問題。本

本書包含了從上千件藏品中遴選展出文物205件(組)，涵蓋書法、信札、印章、水彩畫、古籍及相關(guān)主題石雕、木雕、彩石鑲嵌等品類，深度解讀、全面展示傳播弘一大師傳奇人生及其溫州情緣。展覽既竟，特將展品及相關(guān)資料匯編此書，以作永久紀(jì)念。

本書的考述研究范圍,從時(shí)間來看為唐宋時(shí)期,從空間看為現(xiàn)今湖南、江西兩省的省域范圍:全書對(duì)唐宋時(shí)期湖南和江西地區(qū)之禪宗寺院叢林的建置歷史情況及其駐錫僧人的分布,以及這些寺院從林所駐錫的重要僧人及其法嗣弟子之間的相互參訪交往進(jìn)行了闡述研究。

本書收錄《杭州凈慈寺與日本臨濟(jì)宗主流派的形成》《凈慈寺開山始祖道潛禪師與法眼宗》《凈慈第一僧永明智覺延壽評(píng)傳》等文章。

本書圖文并茂,以散文式筆法描摹南岳廣濟(jì)禪寺宗顯法師帶領(lǐng)信眾如理如法修行,倡導(dǎo)禪意人生的事跡。以參訪者的講述為視角,用散文形式串聯(lián),講述廣濟(jì)禪寺弘揚(yáng)佛法的圖景。書中分為如下章節(jié):一、山水禪語:深山古寺、寶所在近、茶海見禪、素心農(nóng)禪等;二、滿園禪意:早課、禪坐、行腳、跑香、朝山等;三、凈心禪風(fēng):凈心第一,利他至上,微笑是禪

《佛游天竺記考釋》岑仲勉著,不分卷,民國二十三年商務(wù)印書館本。《佛游天竺記考釋》是對(duì)《佛國記》的注釋。《佛國記》東晉法顯撰,一卷,是佛教傳記,又稱《高僧法顯傳》、《歷游天竺傳記》,東晉高僧法顯(山西襄丘人),二十歲時(shí)接受比丘戒。他在研習(xí)經(jīng)文時(shí),�？畤@律藏傳譯未全,立志前往印度求經(jīng)。晉安帝隆安三年(399),相邀慧景、道

本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書》中遴選出菁華，擬出版百冊(cè)單行本。本編所選之文獻(xiàn)，其編纂的年代下限至一九四九年。本編排序無嚴(yán)格定式，所選之文獻(xiàn)篇幅以二百余頁為宜，以便讀者閱讀使用。本編所選文獻(xiàn)，每種前皆注明版本、著者。本冊(cè)為(崇寧藏)佛國記。

本書稿是佛教文化研究圖書，主要內(nèi)容是佛教研究方面的專業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個(gè)板塊。探研佛教歷史的論文，涉及明末幻居真界法師在華嚴(yán)宗、唯識(shí)學(xué)中的傳承，抗戰(zhàn)時(shí)期南京偽“中國佛教會(huì)”的始末及其真面目，哥倫比亞大學(xué)佛爾教授的禪宗史研究及其在該領(lǐng)域內(nèi)的地位。闡釋佛教思想的文