本書為《大學(xué)》和《論語》的導(dǎo)讀本，內(nèi)容分為上下兩篇。上篇《大學(xué)》旨在說明“大學(xué)之道”，即“大學(xué)”教育的目的、內(nèi)容、步驟、方法及指導(dǎo)方針；下篇《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、天道觀、認(rèn)識論等。

本書包括導(dǎo)讀及正文，導(dǎo)讀通過多個(gè)方面，向讀者介紹老子思想的基本特征。正文分為“原文”“注釋”“譯文”三部分，以原文誦讀為主，加注拼音，方便讀者誦讀。

本書帶讀者領(lǐng)略歷史上的孔子，論語中的孔子，世界的孔子，身邊的孔子和你心目中的孔子。從各個(gè)角度全方位的認(rèn)識孔子感受孔子文化在世界的影響和魅力。

受益一生的鬼谷子智慧:插圖升級版

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等�！墩撜Z》是儒家的重要經(jīng)典，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的主要資料。

《道德經(jīng)》，又名《老子》，由戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。

《陪孩子讀<論語>》基于而又不拘謹(jǐn)于《論語》本義，圍繞家庭這個(gè)中心，為家庭教育，家庭文化，修身養(yǎng)性提供一個(gè)嶄新的視覺。尤其是在孩子教育方面，可以引導(dǎo)孩子養(yǎng)成正確的是非觀，提高孩子的批判性思維能力，幫助孩子完善“自善”機(jī)制。

《孔子弟子銘傳》是作者通過其所收藏的古籍玉器對孔子及其弟子的對話和相關(guān)思想論說進(jìn)行整理的書集。古籍是傳承歷史文化的依據(jù)，是國家文明的載體。作者利用珍藏的玉牌，玉嵌金銘文像，整理并解讀先賢優(yōu)秀思想，既傳承了古老文化，也提高了精神內(nèi)涵，從而為今后發(fā)展和倡導(dǎo)儒家文化提供充分的實(shí)物佐證和古老的理論依據(jù)。

當(dāng)今學(xué)界已經(jīng)理所當(dāng)然地將“內(nèi)圣外王”一語限定為對儒學(xué)特別是孔子——思孟學(xué)派之解釋。但不可否認(rèn)的是，“內(nèi)圣外王”首先由《莊子·天下》篇提出，同時(shí)，“內(nèi)圣外王”在道家思想史上特別是莊學(xué)史上扮演著舉足輕重之角色。事實(shí)上，“內(nèi)圣外王”一語為歷來《莊子》注家所重視，郭象、王船山、章太炎三位思想大家是其中之翹楚，《內(nèi)圣外王：郭子玄

《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》兩部經(jīng)典，在歷目前一直吸引著西方學(xué)者和讀者，各種語言的譯本和研究層出不窮。由于《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》如同是中國古代哲學(xué)的百科全書，西方學(xué)者仁者見仁，智者見智，從中覓取自己需要的東西。不同的立場、觀點(diǎn)和方法給他們研究和翻譯這兩部經(jīng)典打上了不同的烙印，也反映了中國先人智慧在西方傳播過程中產(chǎn)生的各種交織和碰