志而曰異，明其不同于常也。然而圣人曰：“君子以同而異�！焙我�？其義廣矣、大矣。夫圣人之言，雖多主于人事；而吾謂三才之理，六經(jīng)之文，諸圣之義，可一以貫之。則謂異之為義，即易之冒道，無(wú)不可也。

《全評(píng)新注世說(shuō)新語(yǔ)》是南北朝劉宋臨川王劉義慶組織編纂的一部筆記小說(shuō)，主要記述了東漢末年至?xí)x宋之際人物的言談?shì)W事。南朝梁代劉孝標(biāo)又為《全評(píng)新注世說(shuō)新語(yǔ)》作注，引證了大量相關(guān)的史料，進(jìn)一步豐富了《全評(píng)新注世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容。全書(shū)按德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等，分為三十六個(gè)門(mén)類，共一千多則，具有很高的史料價(jià)值，受到歷代

《水滸傳》中國(guó)古典四大名著之一，不僅在中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中占據(jù)著□為顯赫的地位，在世界文學(xué)之林中亦代表著中華□□有史以來(lái)的文學(xué)成就。它的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值對(duì)后世來(lái)說(shuō)是無(wú)法估量的。四大名著作為□□精神文化的瑰寶，經(jīng)得起人們的再三咀嚼和回味，值得我們一代代人汲取其精華。 為了讓孩子們更好地了解和吸收中華□□的文化精髓，作者

三國(guó)演義

醒世恒言

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，是我國(guó)清代的一部古典小說(shuō)。作者曹雪芹，名露，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。他出生于官宦人家，他的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。曹雪芹從一個(gè)貴公子淪為一名寒士，其坎坷的經(jīng)歷和落魄的境遇為他寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》提供了大量素材。原著《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言是高度藝術(shù)化的，“其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采”。它通過(guò)

《七劍十三俠》是以眾英雄的行跡為順序來(lái)編排故事的。在此次改編過(guò)程中，本書(shū)對(duì)原著中許多膾炙人口的故事予以了保留，對(duì)其中一些繁雜的人物對(duì)話及場(chǎng)景描寫(xiě)進(jìn)行了刪減，并對(duì)一些情節(jié)進(jìn)行了進(jìn)一步深化描寫(xiě)，全書(shū)基本保持了原著的風(fēng)格。

我們?cè)谶@里只是選取了我們認(rèn)為比較有意思的、有代表性的十個(gè)案子，并對(duì)這些案子進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母木帯⒓庸�，力�?限度地保留原著的精華，并試圖用輕松活潑的形式、簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言、曲折動(dòng)人的故事向讀者展示這部作品的風(fēng)采，讓讀者感受作品的魅力，了解那個(gè)時(shí)代的歷史背景和人的境遇，以及通過(guò)文字所表現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。

《吳三桂演義》又名《明清兩周志演義》，主要描寫(xiě)清朝寧遠(yuǎn)總鎮(zhèn)吳三桂由于愛(ài)妾陳圓圓被李自成所擄，借清兵入關(guān)，打敗李自成，逼死永歷帝，被封為平西王；后又反叛清朝，妄自稱帝，朝廷派兵征剿，后終至敗亡的這段史實(shí)。其中穿插了吳三桂與愛(ài)妾陳圓圓的離合。作者對(duì)吳三桂不拘于“成王敗寇”之說(shuō)，比較真實(shí)、生動(dòng)地刻畫(huà)了這一復(fù)雜的歷史人物。小說(shuō)

全書(shū)共計(jì)二十六回。就本書(shū)的內(nèi)容而言，在改編過(guò)程中有以下的特點(diǎn)：，在人物塑造方面，著力刻畫(huà)海瑞剛正耿直的性格，同時(shí)用奸賊的陰險(xiǎn)狡詐、詭計(jì)多端，來(lái)襯托海瑞不屈不撓、鐵骨錚錚的高大形象。通過(guò)海瑞和皇后、太子之間互相救助的感人故事，來(lái)刻畫(huà)海瑞的耿直無(wú)私。并且還用很多筆墨刻畫(huà)了海瑞兩次收服盜賊刺客和兩次平藩，意在突出人們對(duì)海瑞的