本書(shū)為三聯(lián)書(shū)店第十屆戰(zhàn)略聯(lián)席會(huì)定制版�！饵S泉下的美術(shù)》是他在《美術(shù)史十議》第七章《“墓葬”：美術(shù)史學(xué)科更新的一個(gè)案例》中提出的方法論的一個(gè)具體實(shí)踐，是他第一部對(duì)中國(guó)墓葬藝術(shù)傳統(tǒng)的綜合性研究。他從空間性、物質(zhì)性、時(shí)間性三個(gè)比較觀念性的角度，闡釋了中國(guó)墓葬藝術(shù)從史前一直到宋遼金這漫長(zhǎng)時(shí)段中的歷史變遷，也具體呈現(xiàn)了他嘗試建立

本書(shū)對(duì)白鶴梁題刻的發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)與利用工作進(jìn)行了梳理和回顧，特別是對(duì)水下保護(hù)體的設(shè)計(jì)、建設(shè)、主要運(yùn)行系統(tǒng)做了白描式的介紹。從白鶴梁題刻保護(hù)方案的提出、篩選和實(shí)施，到題刻本體的清洗保護(hù)、水環(huán)境監(jiān)測(cè)和潛水作業(yè)系統(tǒng)、循環(huán)水系統(tǒng)、深水照明系統(tǒng)、觀察窗系統(tǒng)等，都作了詳細(xì)介紹。同時(shí)，本書(shū)對(duì)白鶴梁題刻下一步的保護(hù)與利用提出了建議，

本書(shū)為107歲高齡的馬識(shí)途所作甲骨文著作。書(shū)中鮮活再現(xiàn)了國(guó)立西南聯(lián)大語(yǔ)言文字學(xué)家羅常培、唐蘭、聞一多、王力、陳夢(mèng)家等妙趣橫生的授課場(chǎng)景，尤其是唐蘭教授對(duì)甲骨文等研究的精髓；生動(dòng)展示了大師們精勤治學(xué)的品質(zhì)、謙遜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜烁聍攘�和自由開(kāi)明的名校教學(xué)風(fēng)貌；立體展現(xiàn)了馬識(shí)途在百歲之年克服病魔侵?jǐn)_潛心研究甲骨文的心得和體會(huì)及其樂(lè)觀

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)文字編》是配合清華簡(jiǎn)整理報(bào)告《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》出版的一套系列文字編。本書(shū)是在《清華簡(jiǎn)》第柒、捌、玖輯《字形表》的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)重新編輯修訂合成的，共收錄11490個(gè)字形。全部字形直接從竹簡(jiǎn)圖版中提取，運(yùn)用基于數(shù)字圖像處理的出土簡(jiǎn)帛字形圖像的提取方法進(jìn)行處理，力求準(zhǔn)確、清晰。本書(shū)對(duì)原《字形表》進(jìn)行了

瓷器它是人類早發(fā)明的材料，一直伴隨著人類文明的演進(jìn)，不但沒(méi)有被新技術(shù)新材料取代，反而穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，在人類生活中扮演越來(lái)越重要的角色。它引領(lǐng)全世界時(shí)尚風(fēng)潮長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，曾是中西方重要的貿(mào)易商品之一，也是中西方文化交流的紐帶。本書(shū)通過(guò)講述18種瓷器的歷史，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分。每章用一種瓷器引出與之相關(guān)的

梨樹(shù)縣偏臉城清代至民國(guó)時(shí)期墓地位于吉林省四平市梨樹(shù)縣城北6千米的白山鄉(xiāng)岫巖村西偏臉城古城西側(cè)。2017年，該墓地的部分墓葬被雨水沖刷暴露于地表，同年吉林省文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心等對(duì)該處墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，清理清代至民國(guó)時(shí)期的墓葬39座，出土各類遺物500余件。通過(guò)對(duì)墓地內(nèi)墓葬的排列規(guī)律、墓內(nèi)出土遺物

本書(shū)是南水北調(diào)中線一期工程河北段文物保護(hù)項(xiàng)目——河北省石家莊市贊皇縣西高北朝墓群Ⅰ區(qū)墓葬的考古發(fā)掘報(bào)告。正文全面系統(tǒng)地介紹了贊皇西高北朝墓群Ⅰ區(qū)的4座北朝墓葬，附錄收錄了5篇西高北朝墓群的研究文章，匯編了目前所見(jiàn)的北朝趙郡李氏墓志。贊皇西高北朝墓群規(guī)模較大、排列有序、紀(jì)年清晰、遺物豐富，對(duì)研究北朝大族的墓葬制度具有重要

龍門(mén)石窟是龍門(mén)石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門(mén)山與香山上。龍門(mén)石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國(guó)四大石窟。龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，今存有窟龕2000余個(gè)，

本書(shū)是龍門(mén)石窟考古報(bào)告系列，書(shū)中全面、客觀、科學(xué)、系統(tǒng)地記錄了龍門(mén)東山萬(wàn)佛溝石窟寺的各類遺跡，揭示了該區(qū)域窟龕及造像的營(yíng)建多在武周至唐玄宗時(shí)期，個(gè)別至唐德宗貞元年間，此后的唐宋之間陸續(xù)有官宦文人的觀游活動(dòng)并刊刻文字記錄，這一區(qū)域的窟龕造像，在規(guī)劃選址、崖面分布、形制功能、布局組合及造像題材等方面具有其鮮明特征和獨(dú)特之處

本書(shū)是日本考古學(xué)家岡村秀典研究云岡石窟的專著。作者參照中日兩國(guó)已取得的研究成果，結(jié)合近年中國(guó)的考古新發(fā)現(xiàn)，綜合運(yùn)用樣式學(xué)、圖像學(xué)和空間分析的研究方法，對(duì)云岡石窟主要洞窟的具體年代、信仰內(nèi)容及其源流、窟內(nèi)尊像配置所體現(xiàn)的觀念、北魏時(shí)代武周山石窟寺全景的復(fù)原等做了深入細(xì)致的考證分析。