《云間雪鴻：上海市松江區(qū)博物館藏近代尺牘詩札》以上海市松江區(qū)博物館館藏近代信札、詩箋等未刊手稿為基礎，編次整理，釋文校點。原手札凡十二種，已裱成冊頁，各有題名，依次為《赫橋雁影》《天際賓鴻》《近代名人詩札墨寶》《近時名人手札墨跡》《戚友函札留真》《聲應集》《書信小集》《碩彥鴻文》《近代名賢·松城前輩手跡》
對聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯(lián)語、門對等通稱，以“對聯(lián)”稱之，則開始于明代。本書將楹聯(lián)理論體系編排為十章，即漢字聲韻、對仗用詞、楹聯(lián)對法、楹聯(lián)節(jié)奏、楹聯(lián)格律、楹聯(lián)立意、楹聯(lián)取象、楹聯(lián)句法、楹聯(lián)修辭及聯(lián)墨藝術。
《人間詞話》是近代國學大家王國維的代表作，以傳統(tǒng)詞話的形式，匯集西方哲學、文學和美學思想，對中國傳統(tǒng)文學進行了精彩而獨到的點評。全書以"境界"說為核心，立論精辟、自成體系，是中國古典文學批評里的經典作品。本書收錄王國維刪改修訂《人間詞話》手定稿64則和未刊稿50則。并對每則都做了適當?shù)淖⒔夂臀陌讓ψg，以及葉嘉瑩先生對王
為什么我們總是能夠從李清照的知否，知否，應是綠肥紅瘦中，讀到對于青春流逝的感嘆？從辛棄疾的少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁中，想起無知又無畏的少年時光？從秦觀的兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮中，讀到刻骨的相思？又為什么總是能夠從李商隱的何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時中，讀到遠行時的濃郁鄉(xiāng)愁？…&hellip
《聲律啟蒙》是清朝康熙年間的車萬育為了培養(yǎng)幼童的聲律基礎和文學素養(yǎng)所撰寫的關于學習寫律體詩的著作�，F(xiàn)如今雖早已不需用古詩詞來博功名，但越來越多的有識之士體悟到，學習古詩詞無論是對個人文化素養(yǎng)的熏陶，抑或是對民族文化的傳承，都具有極其重要的意義。《姚堯精讀聲律啟蒙》便是秉持著這一股熱誠，對市面上《聲律啟蒙》良莠不齊的譯注
本書用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，從語言的角度切入現(xiàn)代詩歌理論與創(chuàng)作的研究，通過對現(xiàn)代詩人創(chuàng)作個性的分析，考察現(xiàn)代詩歌的詩性思維以及與之相稱的語言表達；從語言的層面追問現(xiàn)代詩歌何以成為可能，即用現(xiàn)代白話創(chuàng)作的詩歌之所以成為現(xiàn)代詩的內在依據(jù)等問題；梳理現(xiàn)代詩歌與現(xiàn)代性、現(xiàn)代人與現(xiàn)代詩人的關系；探討現(xiàn)代詩歌如何體現(xiàn)現(xiàn)代性，現(xiàn)代
本書主要對清代五大回族家族，即泰州俞氏、晉江丁氏、仁和丁氏、膠州法氏、閩縣薩氏文學家的詩文集進行考辨、敘錄、優(yōu)選整理和研究工作，明源流，考事實，序要義，析內涵，重版本，歸整理，以具體家族為例來分析回族文學家族，探究這些詩文集的文學和歷史價值。以此為基礎，比較清代回族不同家族文學的特色和文化內涵、清代回族家族文學家與文學
王國維嘗謂：“唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉也�！痹鷼v來與唐詩、宋詞并稱。本書精選元曲三百*，每篇由三部分組成：題解、曲作和注釋。題解介紹作家生平事跡，多附古人評論，闡明其創(chuàng)作風格。在選篇上，盡可能地體現(xiàn)元曲題材風格豐富的特點和元曲創(chuàng)作的實際情況，使作家、曲作的入選更加合理。
不學詩，無以言。中國傳統(tǒng)文學中，詩歌是沁入人心深、影響為廣泛的體裁。 本書從詩的本質、尋詩、意象、意境、詩中之理、聲律、詩家語、體式等方面入手，結合大量經典作品，闡發(fā)中國傳統(tǒng)詩歌的獨特美質。 作者兼擅詩詞創(chuàng)作，深索玩味中國詩學多年，所論多為本人心得，往往深入淺出，片言中的。 本書曾被翻譯為韓文等在海外出版，文風洗練，
《詩詞曲欣賞》是詞曲研究名家萬云駿先生的經典之作。 上編總論探討我國古典詩歌形式的發(fā)展及基本藝術規(guī)律，闡析詩、詞、曲在形式上的繼承發(fā)展關系，論述古典詩歌中悲劇性的美。 下編分論結合具體作品，詳析詩、詞、曲的賦比興、眼目、空實、離合、點染、巧拙、情采、斷續(xù)等多種藝術表現(xiàn)手法。 附錄論析宋詞豪放與婉約兩派的評價及元曲的本色
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