本書在清末民初至1920年的時(shí)間跨度上,按照史的脈絡(luò),對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生期文學(xué)批評(píng)的先聲因素進(jìn)行考察,對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生期文學(xué)理論批評(píng)多元建構(gòu)與發(fā)展進(jìn)行細(xì)致、科學(xué)地邏輯梳理和探究。文學(xué)批評(píng)作為文學(xué)理論的應(yīng)用和發(fā)展,與文學(xué)思潮緊密聯(lián)系在一起,是文學(xué)思潮的理論形式和實(shí)踐表現(xiàn)。以《新青年》為載體的“五四”新文學(xué)先驅(qū)者們在借鑒
2015年11月10日至12日,首屆中國文學(xué)博鰲論壇在海南瓊海舉行,本次論壇的主題是“世界視野中的中國文學(xué)與中國精神”!妒澜缫曇爸械闹袊膶W(xué)與中國精神》收入此次博鰲論壇與會(huì)者提交的全部論文以及近年來公開發(fā)表的部分與“世界視野中的中國文學(xué)與中國精神”主題相關(guān)的論文。編者根據(jù)內(nèi)容及論題將論文劃分為三輯:中國故事與中國精神
新月詩派是中國新詩史上重要而復(fù)雜的詩歌流派。浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義三種詩學(xué)形態(tài)相伴相生,使新月詩學(xué)觀呈現(xiàn)出相互包容的詩學(xué)理念和不拘一格的藝術(shù)形式。新月詩派與中國著名自由知識(shí)分子社團(tuán)——新月社之間的復(fù)雜關(guān)系,決定了新月詩派不可能只是一個(gè)單純的詩歌流派。葉紅編寫的《新月詩學(xué)生成論》從新月詩派的生成與發(fā)展這一研究視角,
《中美比較文學(xué)學(xué)刊》(JournalofSino-AmericanComparative)為中美比較文學(xué)界同仁共同創(chuàng)辦和編輯,北京語言大學(xué)和美國南卡羅來納大學(xué)為主體合作方,并共同在全中國和全美國范圍內(nèi)選擇業(yè)內(nèi)知名學(xué)者組成中方和美方兩個(gè)編委會(huì),分別受理和負(fù)責(zé)審閱中美學(xué)者的來稿!吨忻辣容^文學(xué)學(xué)刊》集中展示中美比較文學(xué)界在
《黃侃文學(xué)研究》一書是作者對(duì)于國學(xué)大師黃侃文學(xué)方面成就的總體研究。黃侃,作為國學(xué)大師,其以小學(xué)和經(jīng)學(xué)聞名,學(xué)者也多從這個(gè)角度去展開研究,對(duì)于其文學(xué)方面的成就則比較零散和初步。本書作者在全面梳理前人成果的基礎(chǔ)上,大膽地啃下硬骨頭,以黃侃的詩文集、《黃侃日記》、《文心雕龍?jiān)洝贰ⅰ段倪x平點(diǎn)》等書為主要研究對(duì)象,兼及黃侃文集
文學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì),是一種生命活動(dòng),而且是一種高級(jí)形式的生命活動(dòng)。智慧的中國古人早已覺察到了文學(xué)與生命之間存在的種種微妙而又復(fù)雜的聯(lián)系,在考察文學(xué)創(chuàng)作、作品風(fēng)格及審美評(píng)價(jià)時(shí),總是不由自主地從生命的角度觀照文學(xué)作品。中國古代藝術(shù)理論家和批評(píng)家常常把文學(xué)作品比作有生命之物,常以生命喻文學(xué),鳥瞰中國古代文論史,隨處可見這種生命之
《話語的風(fēng)景》圍繞文學(xué)和文化研究的關(guān)系這一當(dāng)代文論界爭論不休的議題展開了個(gè)人的辨析與探討,理論涵養(yǎng)深,引用資料博,論述邏輯嚴(yán)密清晰,以文本細(xì)讀和理論闡釋的搭配,使文章的論述富有說服力,又用個(gè)案為論述做了加充分的說明。全書分為文化研究與理論的多維敞開、文化研究與文學(xué)的走向、文化研究與意義的再生產(chǎn)、文化研究與“底層”敘述。
《文選》是一部以文體聚類區(qū)分的文學(xué)總集,涵蓋賦、詩、文等三十九種文體,收錄先秦至南朝梁文學(xué)佳作七百余篇!段倪x賦研究》共十七章,可視為兩大部分,前兩章從總的方面探討了《文選》文體分類的價(jià)值影響以及《文選》賦體分類原則和設(shè)目編次情況,其中不乏理論新見。后十五章按照同一體例,逐一對(duì)《文選》賦十五類目及其所錄全部賦作進(jìn)行系統(tǒng)
20世紀(jì)中國女性文學(xué)中的世界性因素是當(dāng)今比較文學(xué)和中國文學(xué)研究界關(guān)注的焦點(diǎn),也對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代女作家的創(chuàng)作具有參照意義。在不同的時(shí)代背景與文化語境下,現(xiàn)當(dāng)代女作家與異域資源所進(jìn)行的碰撞與對(duì)話無疑是激動(dòng)人心的,在一個(gè)多文化的時(shí)代,如果人們不進(jìn)行文化之間的交流和學(xué)習(xí),又有誰能夠避免錯(cuò)誤呢?所有的文化疆界都不可能是銅墻鐵壁,都不