論語 （新閱讀 小學(xué)新課標(biāo)閱讀精品書系）教育部新課標(biāo)推薦書目-人生必讀書

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯。本書所稱的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開放以來、尤其是21世紀(jì)以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時代的呼喚、解決當(dāng)今社會的問題。通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思

經(jīng)典詮釋是當(dāng)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新中的重要基礎(chǔ)理論環(huán)節(jié)。它同時內(nèi)含歷史性認(rèn)知意義上的實事求是、文化發(fā)展與融合意義上的義理創(chuàng)新以及經(jīng)世致用意義上的時代思考等三個方向的理論訴求。以上認(rèn)識構(gòu)成了《《論語》廣義：當(dāng)代視域下的儒家經(jīng)典研究》寫作的目的與具體指導(dǎo)原則�！丁墩撜Z》廣義：當(dāng)代視域下的儒家經(jīng)典研究》內(nèi)容主要由三部分

《老子》（又稱《道德經(jīng)》）是我國重要、影響大的經(jīng)典之一，在哲學(xué)上主張“道法自然”，“道”是天地萬物之母．陰陽的對立與統(tǒng)一是萬物的本質(zhì)體現(xiàn)，有無、虛實、強(qiáng)弱、剛?cè)�、禍福、善惡、美丑、長短、高下等都是對立的統(tǒng)一，物極必反是萬物演化的規(guī)律，揭示了事物互相對立、依存、轉(zhuǎn)化和回復(fù)的關(guān)系；在政治上主張無為而治，清靜為天下正，我無為

《論語》是孔子與弟子（及弟子與再傳弟子）間的問答語錄，匯集了孔子關(guān)于政治、倫理、哲學(xué)、文化、歷史與人生等問題的重要觀點。歷代學(xué)者研究注解的《論語》多如瀚海，學(xué)習(xí)《孔子的智慧（何新講<論語>）》而找到個人立身處世之道，且成就志業(yè)者不可勝數(shù)。書中的片言只語是終身受用的座右銘，使人在坎坷沉淪時不改其志，沉潛努力；順?biāo)斓靡鈺r能

《周易》是群經(jīng)之首，是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，謀略中的謀略。從《周易》中，哲學(xué)家看到了辯證思維，史學(xué)家看到了世道興衰，政治家看到了治世方略，軍事家看到了攻守進(jìn)退，企業(yè)家看到了經(jīng)營管理，預(yù)言家看到了過去未來，普通人也可以從中學(xué)習(xí)為人處世、提高修養(yǎng)的方法。《周易》教人窮理盡性以至于命，在種種變幻的人生際遇中，觀宇宙萬象

《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒家思想》立意很高，因為是從“文明”的高度思考現(xiàn)代中國的命運(yùn)。救亡、啟蒙、獨(dú)立、發(fā)展、富強(qiáng)，是很多現(xiàn)代人思考中國命運(yùn)的角度，權(quán)力關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、軍事力量、社會形態(tài)、民族獨(dú)立，自然就成為這些思考的人手點。但《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒家思想》作者關(guān)心的問題卻是：現(xiàn)代中國人的美好生活是什么？唐

韓非，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦諸子百家思想的集大成者。韓非的思想深邃而又超前，對后世影響深遠(yuǎn)。作為研究中國古代思想文化的大家，任繼愈先生以切實無華、簡練精當(dāng)?shù)奈淖�，將韓非繁復(fù)的思想以輕盈而生動的方式傳遞給我們。通過本書，讀者可以對韓非其人其事有一個全面而充分的認(rèn)識，并將進(jìn)一步

莊子思想是以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)思想某些基本特征和內(nèi)容的*早的觀念根源�！肚f子》中蘊(yùn)藏著的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉，一直強(qiáng)烈地吸引著后世的人們；從本世紀(jì)初諸子學(xué)以來，作為一種具有科學(xué)理論形態(tài)的莊子思想研究，也一直是一個十分活躍的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本刊由中國社會科學(xué)院文化研究中心、安徽省莊

本書輯錄湯老10篇有關(guān)儒學(xué)的文章，大致反映了著者對傳統(tǒng)儒學(xué)的深入思考，具有很高的學(xué)術(shù)價值：《論天人合一》《論知行合一》《論情景合一》探討儒學(xué)有關(guān)真、善、美三個價值取向的基本態(tài)度；《論普遍和諧》《論內(nèi)在超越》《論內(nèi)圣外王》等篇意在多元共生、普遍和諧的背景下為當(dāng)今人類解決矛盾沖突提供有益的思想資源；其他《論道始于情》《論和