《山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本（傳統(tǒng)舞蹈卷）》立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、延續(xù)，對(duì)山東各地傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行深入介紹。內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言通俗。一方面通過(guò)圖片、文字等多種形式，對(duì)山東不同地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行生動(dòng)而直觀的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)舞蹈活動(dòng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與蓬勃生機(jī)；另一方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)各地傳統(tǒng)舞蹈的區(qū)域性特征，同時(shí)充分展示山東地區(qū)

《山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本（傳統(tǒng)戲劇卷）》立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、延續(xù)，對(duì)山東省各地傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行深入介紹。內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言通俗。一方面通過(guò)圖片、文字等多種形式，對(duì)山東不同地區(qū)傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行生動(dòng)而直觀的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲劇活動(dòng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與蓬勃生機(jī)；另一方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)各地傳統(tǒng)戲劇的區(qū)域性特征，同時(shí)充分展示山東地

《山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本（傳統(tǒng)戲劇卷）》立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、延續(xù)，對(duì)山東省各地傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行深入介紹。內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言通俗。一方面通過(guò)圖片、文字等多種形式，對(duì)山東不同地區(qū)傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行生動(dòng)而直觀的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲劇活動(dòng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與蓬勃生機(jī)；另一方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)各地傳統(tǒng)戲劇的區(qū)域性特征，同時(shí)充分展示山東地

《山省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本（曲藝卷）》立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、續(xù)，對(duì)山省各曲藝進(jìn)行深入介紹。內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言通俗。一方面通過(guò)圖、文字等多種形式，對(duì)山不同區(qū)曲藝進(jìn)行生動(dòng)而直觀的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)曲藝活動(dòng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與蓬勃生機(jī)；另一方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)各曲藝的區(qū)域性征，同時(shí)充分展示山區(qū)曲藝的性，以及山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全國(guó)的重

《山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本（曲藝卷）》立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、延續(xù)，對(duì)山東省各地曲藝進(jìn)行深入介紹。內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言通俗。一方面通過(guò)圖片、文字等多種形式，對(duì)山東不同地區(qū)曲藝進(jìn)行生動(dòng)而直觀的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)曲藝活動(dòng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與蓬勃生機(jī)；另一方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)各地曲藝的區(qū)域性特征，同時(shí)充分展示山東地區(qū)曲藝的共性，以及山

《山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本（傳統(tǒng)音樂(lè)卷）》立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、延續(xù)，對(duì)山東省各地傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行深入介紹。內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言通俗。一方面通過(guò)圖片、文字等多種形式，對(duì)山東不同地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行生動(dòng)而直觀的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)音樂(lè)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與蓬勃生機(jī)；另一方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)各地傳統(tǒng)音樂(lè)的區(qū)域性特征，同時(shí)充分展示山東地區(qū)傳

《山東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本（傳統(tǒng)音樂(lè)卷）》立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、延續(xù)，對(duì)山東省各地傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行深入介紹。內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)言通俗。一方面通過(guò)圖片、文字等多種形式，對(duì)山東不同地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行生動(dòng)而直觀的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)音樂(lè)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與蓬勃生機(jī)；另一方面結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)各地傳統(tǒng)音樂(lè)的區(qū)域性特征，同時(shí)充分展示山東地區(qū)傳

本書在對(duì)國(guó)內(nèi)外跨文化交際課程的理論體系予以充分重視的同時(shí)，將問(wèn)題意識(shí)與理論體系有機(jī)結(jié)合，特別是在分析問(wèn)題的時(shí)候?qū)�入理論，而非在講解理論的時(shí)候以“問(wèn)題”來(lái)證明前者。

孔子云：未知生，焉知死。中國(guó)文化向來(lái)強(qiáng)調(diào)人的一生要立功立德，而對(duì)終要面臨的死亡多避諱不談。在禪宗思想中，生即是為了死，生死不過(guò)是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。在日本文化、宗教、藝術(shù)、思想領(lǐng)域，禪宗的無(wú)常觀浸透尤深。鐮倉(cāng)歌人西行面對(duì)著血海尸山吟詠出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厭倦了名利風(fēng)雅后寫下物皆幻化，何事暫��；能劇大家世阿彌在探

《新型城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村居民文化藝術(shù)需求研究：以天津市為例》是在天津市藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目研究報(bào)告的基礎(chǔ)上修改完善的，其很可貴之處就是從城鎮(zhèn)化政策實(shí)施和收入分層的視角探討了農(nóng)村居民文化消費(fèi)需求的問(wèn)題。在廣泛搜索文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以天津市為調(diào)查區(qū)域，利用實(shí)地調(diào)研資料，實(shí)現(xiàn)了如下目標(biāo)：其一，對(duì)農(nóng)村居民文化藝術(shù)需求的總量、結(jié)構(gòu)及變化特點(diǎn)進(jìn)