國家文化公園是傳承創(chuàng)新中華文化的有力載體。本書在系統(tǒng)梳理國家文化公園政策演進基礎上，從概念構建、研究現(xiàn)狀、建設意義、個案研究等多個角度，深入分析國家文化公園的典型模式和經(jīng)驗做法，并結合突出制約因素提出發(fā)展建議，旨在為推進國家文化公園建設，構建文化自信厚重肌體提供參考。

伴隨社會主義市場經(jīng)濟制度的確立和深化，上海的文化改革發(fā)展成績斐然，為經(jīng)濟和社會的持續(xù)進步提供了強勁動力，為社會主義現(xiàn)代化國際大都市的塑造奠定了重要基礎�！稓庀髰槑V——上海文化改革發(fā)展訪談錄》是一本訪談錄，主要采訪了1949年之后，上海第一批文化改革方面的重要親歷者，主要聚焦20世紀80年代以來上海在文化體制改革、文藝院

本書從計算機技術出發(fā)，專注于全球范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播研究現(xiàn)狀，包括數(shù)字非遺的保護技術、傳承技術、交互技術以及非遺數(shù)字傳播的融合拓展等，并通過對五大洲非遺數(shù)字化現(xiàn)狀收集，詳細分析了目前各洲針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護、傳播、創(chuàng)新與應用情況，以十五個國家代表案例展示非遺數(shù)字化的方法技術，提供了全球范圍內(nèi)非遺數(shù)字化

本書是一本學術研究著作。天府文化具有鮮明的地方特色，在中國文化中不可或缺，傳承了杰出的傳統(tǒng)文化價值。以成都為中心的地域性文化被稱作天府文化。天府文化在繼承古老蜀文化的同時，也在新時代的急流中呈現(xiàn)出生命活力。成都一直在積極推動新發(fā)展理念城市和世界文化名城的發(fā)展戰(zhàn)略，天府文化成為城市發(fā)展、城市精神和城市品質(zhì)的重要支撐。如何

本書以文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計為基底，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的相關理論與創(chuàng)新進行系統(tǒng)論述，介紹了文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計理念、思維模式等，引導讀者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計有一個基本的了解；詳細論述了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計流程與不同類型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，具體分析了校園、旅游、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的內(nèi)容；介紹了多元視角下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，從傳統(tǒng)文化

本書通過對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀考察分析，發(fā)現(xiàn)其金融需求與金融供給不匹配問題，是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的癥結，在此基礎上提出文化產(chǎn)業(yè)的金融支撐體系亟需供給側改革。以產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論、供給側改革理論、金融發(fā)展理論為理論前置，從金融政策、財政資助、金融機構等層次，對我國文化產(chǎn)業(yè)的金融供給現(xiàn)狀進行分析，并借鑒國外文化產(chǎn)業(yè)金融、財政供給

國家文化安全指一個國家的各種文化元素處于安全的狀態(tài)。國家維護文化安全的基本進路就是：通過凝練統(tǒng)一、權威的價值觀，引領廣大民眾對該國的政治、經(jīng)濟、軍事、法律、道德等思想和制度形成統(tǒng)一認識，做到心往一處想、勁往一處使，從而維護該國政權統(tǒng)治的穩(wěn)固；通過筑牢“百姓日用而不覺”的語言文字、風俗習慣和衣食住行模式，形成眾人皆宜且不

山東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及用書：民俗卷（下）漢英對照

本書分為魯迅專題研究、大文學視野、文學檔案、民國文學研究、共和國文學研究和著述·綜述六部分。具體內(nèi)容包括：承認的譜系：論魯迅的“傳”之生成與破體；“生命一童話”：論魯迅對愛羅先珂的接受與翻譯——以《天明前之歌》的譯介為中心；“寂寞”的言說與智識階級的使命——論周氏兄弟與愛羅先珂的精神對話等。

本書主要內(nèi)容包括：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；重慶市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；渝中區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。具體內(nèi)容包括：蜀繡(重慶)；劉氏刺熨療法；趙氏雷火灸；燕青門正骨療法；川江號子；川劇(重慶)；車燈；四川揚琴(重慶)；四川清音(重慶)；四川評書(重慶)等。