《摩根解經(jīng)叢卷：羅馬書》中，保羅進(jìn)行自我介紹時所用的語言直白、簡潔，突出了他和福音之間的關(guān)系。每次提到收信人，他都飽含溫情，這是因為整封書信主要所談及的，都是關(guān)涉他們的靈性福祉。同時，他也開宗明義地宣告他所知道的兩件事情：第一，他是站在耶穌基督所賜神的豐盛恩典與世俗世界的當(dāng)務(wù)之需之間；第二，他和所有圣徒都是神的恩典與俗

《基督教文化概覽》由徐?、李思凡著，內(nèi)容可分為四大部分，即歷史考察、經(jīng)典解讀、教義分析和宗教實踐。在“歷史考察篇”中，我們將以基督教歷史上的幾位靈魂人物和幾起重大事件為線索，對基督教的產(chǎn)生發(fā)展及其三大宗派(天主教、東正教和新教)的興衰變遷做出畫龍點睛式的評述；在“經(jīng)典解讀篇”中，我們將首先從整體上介紹當(dāng)今世界上影響最大

中國基督教青年學(xué)者論壇

林彥麒編著的《關(guān)于圣經(jīng)的100個故事》系南京大學(xué)出版社引進(jìn)臺版書。《關(guān)于圣經(jīng)的100個故事》以圖文并茂的方式介紹了關(guān)于圣經(jīng)的歷史，截取了一百個比較熟悉的故事，比如上帝創(chuàng)造萬物、亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園、諾亞方舟，還有摩西出埃及、耶穌之死，等等，通俗易懂地闡釋了基督教的教義。作為一種普及讀物，該書很適合一般對于圣經(jīng)以及基督

中國基督教史研究在大陸的興起不過是改革開放以后三十多年的事情。這個研究開始是依附在義和團(tuán)和反洋教運動研究的大樹上逐漸發(fā)芽生長，最后分蘗成為一個相對獨立的研究領(lǐng)域�；仡櫾缦然�督教研究被稱“險學(xué)”，而時下許多博士碩士論文紛紛以此為選題，可見中國學(xué)術(shù)研究環(huán)境經(jīng)歷的包容性變遷。 就基督教歷史研究而言，這一新興

本書以英國為田野考察范圍，以英國圣公會等新教教會為重點，兼及天主教和其他宗教，并對新興宗教亦有所涉獵，其研究包括對英國教會現(xiàn)狀的具體分析，對教會受世俗化沖擊而衰落的生動描述，對世俗化形成原因及其發(fā)展變化的深入探究，對教會回應(yīng)世俗化相關(guān)舉措的客觀說明，以及在全球視域內(nèi)對英國與美國、“北方”與“南方”的冷靜比較等，由此而揭

《返璞歸真：純粹的基督教》是C.S.路易斯在第二次世界大戰(zhàn)期間，應(yīng)邀到英國廣播公司發(fā)表的戰(zhàn)時系列講話。在這本書中，路易斯用通俗的語言、生動的類比、縝密的推理，闡述了“各個時代幾乎所有的基督徒都共同持守的信仰”�！斗佃睔w真：純粹的基督教》被公認(rèn)為是路易斯最受歡迎的著作，并被譽為二十世紀(jì)最重要的宗教著作之一。

《宗教與社會研究叢書：近代基督教在華西地區(qū)文字事工研究》是一部研究近代基督教（新教）在中國西南文字出版活動及其社會影響的專著；通過系統(tǒng)考察和深入研究基督教在該區(qū)域開展文字事工的目的、出版機構(gòu)的建立與運作、出版物的內(nèi)容和發(fā)行模式，從而對基督教文字事工的問題、特點和社會影響做出客觀的分析評價。在研究時段上貫通了晚清至民國，

本書出版于1728年，適逢啟蒙運動肇始，理性主義對基督教展開了猛烈的抨擊。在這樣一個時代里，勞威廉揭示敬虔生活的本質(zhì)，鄭重呼吁信徒殷勤操練默想和禱告，做時間和金錢的好管家，過敬虔與圣潔的生活，在日常生活中活出基督信仰。該書喚醒了許多沉睡的生命，對衛(wèi)斯理兄弟、懷特菲爾德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等屬靈領(lǐng)袖影響深

本書收錄明萬曆至清雍正年間天主教史重要文獻(xiàn)四十種，分編爲(wèi)上、中、下三冊；每冊基本以文獻(xiàn)的著述時間爲(wèi)序進(jìn)行編排，著述年代不可考者，酌其內(nèi)容，參入編中。其中第一部分爲(wèi)編者生前已經(jīng)完稿者，如《天主實義》等二十六篇，爲(wèi)上冊；第二部分爲(wèi)編者的親友根據(jù)其生前寫作之片段及搜集之資料連綴成文，並經(jīng)首都師範(fàn)大學(xué)歷史學(xué)院中國近現(xiàn)代社會文化