近些年來，相對主義與建構主義的知識觀與真理觀甚囂塵上，甚至成為了學術界的正統(tǒng)觀點。保羅·博格西昂在本書中檢驗了這些觀點，指出它們的根本缺陷，表明哲學仍然為常識提供堅若磐石的根基，即我們能夠對事物達成客觀理性的信念，而這種信念與認識者的社會和文化視角沒有關聯(lián)。博格西昂的這本小書系統(tǒng)梳理了建構主義的缺陷，在他看來尼采、�？�

本書把哲學變得平易近人。作者用輕松歡快的語調，向讀者介紹了20種具有代表性的哲學思維方法。他模仿了亞里士多德《論題篇》的形式，但遠比《論題篇》生動有趣。書中的每一種思維方法，都關聯(lián)了一位哲學大師以及他的哲學思想。從亞里士多德、蘇格拉底，到康德、帕斯卡、尼采，再到哈貝馬斯、海德格爾，幾乎貫穿了整部哲學歷史。

《西方馬克思主義哲學原著選讀》（南京大學出版社2016年版）自出版以來，深受相關專業(yè)教師和學生的好評，產(chǎn)生了良好的教學反響，并于2016年入選十二五江蘇高等學校重點教材。根據(jù)當前高校政治理論教育形勢和要求，我們計劃修訂2016年版，形成《西方馬克思主義原著選讀》（以下簡稱《選讀》），將之打造成為歷史梳理與當代歸納兼顧，

本書分“唯物史觀與歷史科學”“自然史和人類史”“人類歷史的演進”“關于世界歷史的研究”“歷史發(fā)展的辯證觀點”“歷史研究的方法”“歷史進步和歷史評價”七個部分，梳理了經(jīng)典作家關于歷史的重要論述，呈現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家關于歷史的基本觀點。

讓我們盡情地嘲笑一切吧！ 從20歲起就失眠的E.M.齊奧朗， 于76歲的暮年，寫下一生的自白。 《供詞與放逐》是其思想成熟定型后的代表作， 用片段式的哲思結晶、耐人尋味的短章句， 表達了一系列對于存在、生命和世界的困惑。

本書共分八章，主要內容包括：媒介信息生成傳播與高校意識形態(tài)的耦合；全媒體環(huán)境下高校網(wǎng)絡意識形態(tài)的現(xiàn)狀調查；全媒體時代高校網(wǎng)絡意識形態(tài)面臨的新機遇與新挑戰(zhàn)；網(wǎng)絡黨建與高校意識形態(tài)引領機制強化；網(wǎng)絡德育與高校意識形態(tài)工作內容創(chuàng)新等。

虛擬生存的出現(xiàn)，引起了人們對自身生存狀況及發(fā)展形態(tài)的反思，同時也使以現(xiàn)實性生存為基礎和主要特征的馬克思主義哲學面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，并從根本上改變了傳統(tǒng)哲學的生存基礎、研究主題、思維模式以及話語方式。本書從對技術的歷史性變革分析入手，揭示由于技術的革新而導致的網(wǎng)絡時代的到來而引發(fā)的虛擬生存和現(xiàn)實生存之間的關系，并通過對

本書為“岳麓書院講演錄”第二輯，根據(jù)岳麓書院學術講座現(xiàn)場錄音整理選編，且經(jīng)原作者審定，包含兩大主題，一為中國哲學思想及方法論問題，包括：墨家的邏輯與思維智慧、張載的理論建構及其道家觀念、中國哲學研究范式的轉化以及中國哲學研究的若干前沿問題討論；二為近代思想文化和史實的研究與討論，包括：“大一統(tǒng)”觀與近代中國思想之演變，

本書從對比研究的視角采取綱領性的敘事模式切入了馬克思與海德格爾的現(xiàn)代性批判理論。從思想史出發(fā)深度解讀了二者的經(jīng)典文本，提煉出馬克思與海德格爾的現(xiàn)代性批判的多維度的思想邏輯，分析了二者對主體性形而上學批判的不同模式，探討了二者對現(xiàn)代性境況的不同診斷以及各自批判的焦點，指明了二者在對現(xiàn)代性的適當安置和超越問題上的不同方案，

本書介紹了有關批判實在論這一科學哲學在社會科學領域的最新進展，以及其對于社會科學理論和實證研究的助推作用。通過全面梳理中英文文獻，本書不但為中國學者更加有效地使用批判實在論提供了重要參考，亦對馬克思主義的科學性進行了更為完整的說明。