本書通過(guò)優(yōu)美的文字和精彩的圖片，先后介紹了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教的傳統(tǒng)，以及各種原初宗教智慧。作者在書中以說(shuō)故事、講歷史與哲學(xué)思辨的方式，把世界宗教中蘊(yùn)涵的生命智慧傳達(dá)給大眾。書中新增加了世界宗教藝術(shù)內(nèi)容，以便充分展現(xiàn)出世界宗教的精神內(nèi)涵。史密斯嘗試把世界宗教的精神性和藝術(shù)性

本書是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的代表作之一。它遵循龍樹、無(wú)著兩大論師的所開辟的車軌，結(jié)合中觀學(xué)派的空性見解與瑜伽行派的修行次第，將三藏十二部經(jīng)義歸納為“出離心、菩提心、性空正見”三主要道，并以“三士道”的次第由淺入深地引導(dǎo)行者漸次修習(xí)，求證果位。對(duì)于鉆研大論的學(xué)者而言，《廣論》更被視為將大論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)修的藍(lán)圖，其重要性

《中國(guó)風(fēng)水文化》是一部對(duì)風(fēng)水現(xiàn)象進(jìn)行全方位、多學(xué)科分析的書。在紛亂繁雜的風(fēng)水現(xiàn)象中，我選擇了十大領(lǐng)域：一、風(fēng)水原型——分析風(fēng)水現(xiàn)象產(chǎn)生的文化背景，并對(duì)龍鳳圖騰、洪水傳說(shuō)等文化之謎進(jìn)行獨(dú)具特色的破解；二、風(fēng)水流變——分析風(fēng)水現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，闡述風(fēng)水與古代中國(guó)人的精神世界的關(guān)系；三、風(fēng)水美學(xué)——分析那些隱蔽于風(fēng)水術(shù)中

他，曾名滿天下，風(fēng)流倜儻，對(duì)紅塵有著深深的愛戀，不曾想會(huì)拋開凡塵，打坐為眾生祈福度過(guò)后半生。他，當(dāng)年的風(fēng)流才子，后來(lái)的一代高僧，這是怎樣的人生歷程？《糾纏不是禪》一書旨在解讀弘一大師李叔同的前半生（以1918年出家為界）所經(jīng)歷的人生故事。

《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說(shuō)的經(jīng)典。此為凈土宗的根本經(jīng)典之一，與《無(wú)量壽經(jīng)》《觀無(wú)量壽經(jīng)》號(hào)稱凈土三經(jīng)。歷來(lái)注釋極多，民國(guó)間丁福保的箋注是集大成的注釋之一，流通極廣。全書逐句注釋，廣采古今注釋，并發(fā)揮其義理。有此一本，可謂《阿彌陀經(jīng)》

本書針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)哲學(xué)界普遍存在的將哲學(xué)研究與宗教研究簡(jiǎn)單割裂開來(lái)并對(duì)置起來(lái)的理論傾向，從哲學(xué)、哲學(xué)動(dòng)力學(xué)以及哲學(xué)研究無(wú)禁區(qū)的角度和高度，審視哲學(xué)與宗教的辯證關(guān)系。本書認(rèn)為“哲學(xué)的宗教維度”包含兩重含義，即哲學(xué)的宗教性與對(duì)宗教的哲學(xué)反思。書中主要介紹了作為西方中世紀(jì)基督宗教哲學(xué)的經(jīng)院哲學(xué)、西方近代哲學(xué)的宗教性、中國(guó)傳

本書主要介紹黃嘉略生平及其為在歐洲傳播中華文明做出的貢獻(xiàn)。黃嘉略自1702年來(lái)到巴黎，為早期法國(guó)漢學(xué)帶來(lái)了巨大的影響，直到去世也再?zèng)]有返回中國(guó)。他首次將中國(guó)小說(shuō)譯成法語(yǔ)，是用法語(yǔ)編寫漢語(yǔ)語(yǔ)法、漢語(yǔ)詞典的第一人，也是向西方人介紹漢字部首、中國(guó)詩(shī)歌、戲曲和音樂(lè)的第一人。黃嘉略與孟德斯鳩的交往，增進(jìn)了其對(duì)中國(guó)的興趣與了解。他

《民國(guó)文存：<佛游天竺記>考釋》是岑仲勉先生對(duì)《佛游天竺記》（又名《佛國(guó)記》《法顯傳》）結(jié)合前人研究成果與自身堅(jiān)實(shí)的史學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行注釋，其中對(duì)西域地理、佛教圣跡與典籍等為相關(guān)研究集大成者，對(duì)于研究古代西域、印度地理和佛教傳播都具有重要的意義。

《佛語(yǔ)禪心：有一顆修行心，你會(huì)更智慧》是一本集合了弘一法師、星云大師、圣嚴(yán)法師、凈空老法師等諸多高僧無(wú)上智慧的修行必讀書。動(dòng)若不止，止水皆化波濤；靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。不變隨緣，真如當(dāng)體成生滅；隨緣不變，生滅當(dāng)體即真如。一迷即夢(mèng)想顛倒，處處障礙；一悟則究竟涅槃，當(dāng)下清涼。

《中國(guó)西南民族志叢書·傣族三村的宗教生活：嵌入與個(gè)人信仰》以西雙版納勐�？h勐遮鎮(zhèn)景真村委會(huì)三個(gè)村民小組的宗教生活為研究對(duì)象，在簡(jiǎn)要介紹其社區(qū)背景的基礎(chǔ)上，詳細(xì)描述民間信仰和南傳佛教在傣族民眾生活中的具體表現(xiàn)，以及在它們共同影響下的傣族人生禮儀與公共節(jié)日狀態(tài)，分析嵌入性和個(gè)人信仰對(duì)宗教生活的具體形態(tài)造成的影響。民間信仰作