《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學說的一部極其重要的作品�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書,分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分,共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法,在先秦諸子散文中獨樹一幟,是一部洋溢著浪漫主義的散文集。書中節(jié)選《莊子》的精華部分,以權威版本核校,出注,翻譯,引領讀者品味它無窮的藝術魅力。

此版本為《老子》漢阿對照版�！独献印�，又稱《道德經(jīng)》，是一部著名的道家經(jīng)典，相傳為春秋(公元前776公元前476)末期楚國人老聃所著�！独献印啡珪�共81章，是老聃哲學思想的結晶，其核心內(nèi)容是“道”。老子認為“道”是宇宙的本源，它獨立于任何其他的東西之外，而且不斷地發(fā)生變化，周而復始。“德”則是“道”的展開，是“道”在人

此版本為《老子》漢法對照版。《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是一部著名的道家經(jīng)典，相傳為春秋(公元前776公元前476)末期楚國人老聃所著�！独献印啡珪�共85章，是老聃哲學思想的結晶，其核心內(nèi)容是“道”。老子認為“道”是宇宙的本源，它獨立于任何其他的東西之外，而且不斷地發(fā)生變化，周而復始。“德”則是“道”的展開，是“道”在人

此版本為《老子》漢韓對照版�！独献印�，又稱《道德經(jīng)》，是一部著名的道家經(jīng)典，相傳為春秋(公元前776公元前476)末期楚國人老聃所著。《老子》全書共84章，是老聃哲學思想的結晶，其核心內(nèi)容是“道”。老子認為“道”是宇宙的本源，它獨立于任何其他的東西之外，而且不斷地發(fā)生變化，周而復始�！暗隆眲t是“道”的展開，是“道”在人

此版本為《老子》漢西對照版�！独献印�，又稱《道德經(jīng)》，是一部著名的道家經(jīng)典，相傳為春秋(公元前776公元前476)末期楚國人老聃所著�！独献印啡珪�共81章，是老聃哲學思想的結晶，其核心內(nèi)容是“道”。老子認為“道”是宇宙的本源，它獨立于任何其他的東西之外，而且不斷地發(fā)生變化，周而復始。“德”則是“道”的展開，是“道”在人

本書為《莊子》漢英對照版�！肚f子》，又稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國(公元前475公元前221)時期著名哲學家、文學家莊周著。本書與《老子》《周易》合稱“三玄”�！肚f子》一書主要反映了莊子的哲學、藝術、美學與人生觀、政治觀等等。全書包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇，總計33篇�！肚f子》一書想象豐富奇特，語言靈動

《道德經(jīng)》共81章，前37章為上篇道經(jīng)，第38章以下屬下篇德經(jīng)，全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。全文共計五千字左右。《道德經(jīng)》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。

《易辭深玩：<周易>卦爻辭歧解辨正與義理闡釋》是一部對經(jīng)典易辭進行歧解辨正和義理解讀的著作�！兑邹o深玩：<周易>卦爻辭歧解辨正與義理闡釋》從《周易》本經(jīng)的四百五十則易辭中，精選出近百則被人們廣為征引、討論的著名易辭作為研究對象，梳理歸納每則易辭的歧解異說，厘清分歧的焦點所在，進而對歧解異說進行辨正或提出新解，終達到闡釋

《莊子副墨》，原名《南華真經(jīng)副墨》，明代陸西星撰。陸子為道家內(nèi)丹東派創(chuàng)始人，儒道兼修，學養(yǎng)深厚，堪稱道家一代宗師，故其注《莊子》，較前人更為明晰，能夠去蕪存真，多發(fā)先賢所未發(fā)，對世人理解道家思想大有裨益。陸西星（1520-1606），字長庚，號潛虛子，又號方壺外史，明代揚州府興化縣人。著作頗豐，有《南華真經(jīng)副墨》《方壺

《論語》素有中國的圣經(jīng)宇宙奇書之稱，是中國傳統(tǒng)文化*重要的經(jīng)典，對中華文化乃至整個人類文明的發(fā)展均產(chǎn)生了不可估量的影響�！墩撜Z》是一部百科全書式的著作，它既是人生哲學、倫理哲學，也是教育哲學、政治哲學。它以仁學為核心，圍繞為人、為學、為政三位一體的內(nèi)容展開，一以貫之，辭約義豐，是取之不竭、用之不盡的巨大精神寶藏。它穿越