施議對(duì)教授熱心教育和文化推廣事業(yè)，常于各地講學(xué)。其講演大至二十一世紀(jì)中國(guó)詞學(xué)建構(gòu)的思考，小至詩(shī)詞欣賞與寫作的技巧介紹，都十分精彩，備受歡迎。他的《新宋四家詞說(shuō)》、《形下之思與形上之思》等多次演講，已被超星學(xué)術(shù)視頻收錄，供大家在線觀看學(xué)習(xí)。《學(xué)苑效芹（施議對(duì)演講集錄）》為其講演底稿，且經(jīng)過(guò)施教授的精心修改，觀點(diǎn)*為鮮明、
《濠上偶語(yǔ)（施議對(duì)學(xué)術(shù)隨筆）》收入施議對(duì)先生的學(xué)術(shù)散文20多篇，分為四輯。其中，**輯收回憶師友的散文：《瞿髯翁治詞生涯側(cè)記》、《一代學(xué)人吳世昌教授逝世十周年祭》、《子臧先生逝世十周年紀(jì)念》、《師道與父道——懷念我的老師黃之六先生》等。第二輯收入學(xué)術(shù)隨想：《文學(xué)的位置》、《文學(xué)的承載》、《旅美小札》等。第三輯收學(xué)術(shù)思考
《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專*，是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上**部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”（章學(xué)誠(chéng)《文史通義·詩(shī)話篇》）的文學(xué)理論專*。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，認(rèn)為道是文學(xué)的本源，圣人是文人學(xué)習(xí)的楷模，“經(jīng)書
《增訂昭明文選集成詳注》系清方廷珪《昭明文選集成》一書的增訂本和增補(bǔ)本，補(bǔ)訂者及�？叻謩e為清陳云程和吳天爵。此書刻于清乾隆四十八年（1783），內(nèi)容上汲取了清于光華《重訂文選集評(píng)》的全部評(píng)論資料。此書匯集了楊慎、王世貞、張鳳翼、邵長(zhǎng)蘅、何焯、沈德潛、浦起龍、邵晉涵等明清兩朝的著名學(xué)者三十八人有關(guān)《文選》的評(píng)論文字。其
《新文學(xué)評(píng)論（53Vol4No3）》》所創(chuàng)欄目主要包含：作家語(yǔ)錄；文學(xué)新勢(shì)力·田耳；詩(shī)人檔案·晴朗李寒；新文學(xué)史家訪談錄·范伯群；珞珈論壇·校園文學(xué)再思考；劉醒龍研究專輯（三）；批評(píng)前沿；湖北文壇微觀察；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞研究；學(xué)術(shù)交流等。
他首先是文化領(lǐng)袖，其次才是政治領(lǐng)袖。章士釗說(shuō)：“陳獨(dú)秀是天生的領(lǐng)袖�！辈淘嗾f(shuō)：“近代學(xué)者人格之美莫過(guò)于陳獨(dú)秀�！焙m說(shuō)：“陳獨(dú)秀是終身反對(duì)派�！� 本書不同于陳獨(dú)秀的政治傳記，側(cè)重于研究陳獨(dú)秀的文化思想與實(shí)踐。作者認(rèn)為，陳獨(dú)秀首先是一個(gè)文化領(lǐng)袖，并以此為出發(fā)點(diǎn)，系統(tǒng)探討了陳獨(dú)秀的文化成就。導(dǎo)言總領(lǐng)全書，對(duì)文人陳獨(dú)
本書是作者在復(fù)旦大學(xué)就讀期間撰寫的博士論文。共分十章。包括隱喻的范疇化研究、隱喻的生成機(jī)制、影響個(gè)體隱喻生成的五個(gè)因素等內(nèi)容，以實(shí)證分析和定量分析為主，結(jié)合張愛(ài)玲作品中的大量例句，對(duì)張愛(ài)玲文學(xué)作品的隱喻特點(diǎn)進(jìn)行了全面解讀。
《唐代關(guān)中生態(tài)與文學(xué)》以文本為基礎(chǔ)，從生態(tài)學(xué)的角度，對(duì)唐詩(shī)中的柳樹(shù)、桃花、杏花、牡丹、桐樹(shù)以及白鷺、黃鶯、烏鴉、螢火蟲(chóng)等典型動(dòng)植物生態(tài)意象加以解析；留意關(guān)中節(jié)令以及春風(fēng)春雨、秋雨秋風(fēng)等氣候生態(tài)在唐代文學(xué)中的書寫；對(duì)華山、驪山、終南山、滬灞等關(guān)中山川生態(tài)意象進(jìn)行個(gè)案闡釋。全書或總覽全繪，或條分縷析，從宏闊處觀總貌，于幽微
昝風(fēng)華著的《風(fēng)俗文化視閾下的先秦兩漢文學(xué)》將先秦兩漢文學(xué)置于風(fēng)俗文化的視閾下加以觀照，對(duì)其面貌、特質(zhì)和發(fā)展規(guī)律提出較多新見(jiàn)。先秦兩漢時(shí)期，文學(xué)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，固然受到過(guò)當(dāng)時(shí)正統(tǒng)文化的重要影響，但也時(shí)時(shí)處處會(huì)受到風(fēng)俗文化的影響。本書較為全面系統(tǒng)地論述了先秦兩漢文學(xué)作者及其創(chuàng)作活動(dòng)與風(fēng)俗文化之間的關(guān)聯(lián)，先秦兩漢文學(xué)的發(fā)
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在向全人類的智慧開(kāi)放的過(guò)程中，既要“馳想天外”、汲洋潤(rùn)中以尋求新知，需有“思接千古”、汲古潤(rùn)今的清醒立場(chǎng)與審視態(tài)度。事實(shí)上，當(dāng)代文學(xué)潛藏著中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)根脈和藝術(shù)審美的古典因子，與數(shù)千年光輝燦爛的古典文學(xué)、古典美學(xué)、古典文論有著不可割斷的血肉聯(lián)系，兩者之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系至今鮮見(jiàn)嚴(yán)密的學(xué)理闡釋和雄辯的科學(xué)論斷
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