被很多人奉為經(jīng)典的胡適《〈紅樓夢(mèng)〉考證》，存在若干缺陷：該文對(duì)索隱派的態(tài)度有矛盾之處，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的考證有失敗之處，而脂硯齋評(píng)本之發(fā)現(xiàn)對(duì)此文形成無(wú)形沖擊�！都t樓夢(mèng)》屬于謎學(xué)；小說(shuō)作者既是所謂石頭，又是所謂脂硯齋等批者；《紅樓夢(mèng)》以及《石頭記》等書(shū)名，由作者同時(shí)考慮、統(tǒng)一設(shè)計(jì)；小說(shuō)撰寫(xiě)于康熙年間，主題在于憑吊由崇禎時(shí)期、

本書(shū)探討玄奘西天取經(jīng)故事從唐代，歷經(jīng)宋元明清，至當(dāng)代的種種變化，并總結(jié)剖析了文化基因的相關(guān)理論問(wèn)題。本書(shū)主要包括五個(gè)方面：，探討西游故事本身的演化，如孫悟空形象的進(jìn)化；第二，深入研究西游故事的經(jīng)典文本百回本《西游記》的諸多情況；第三，深入研究西游故事進(jìn)化史中《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》《西游記平話(huà)》《西游記雜劇》等中間階段作品

本書(shū)是一本名家文學(xué)評(píng)論讀物。作者聞一多先生站在一個(gè)嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩(shī)的精華之處。全書(shū)沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩(shī)人的角度看待、研究詩(shī)歌，多有卓見(jiàn)。作為一部開(kāi)拓性的著作，它在唐詩(shī)研究中的歷史地位是不可動(dòng)搖的。同時(shí)，聞一多的唐詩(shī)研究有他獨(dú)特的視角和方法，這對(duì)我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪作

本書(shū)是聞一多為楚辭愛(ài)好者解決閱讀困難而作，書(shū)中結(jié)合文字學(xué)、音韻學(xué)、考據(jù)學(xué)等知識(shí)，致力于《楚辭》文字的校正，詞義的詮釋?zhuān)瑢?duì)今本《楚辭》中的錯(cuò)漏處進(jìn)行了詳細(xì)注解說(shuō)明。全書(shū)論證翔實(shí)，旁征博引，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是古典文學(xué)研究的重要成果，被譽(yù)為《楚辭》校勘的集大成之作。本書(shū)對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，既可以快速了解《楚辭》的文學(xué)知識(shí)，又可以感受

中國(guó)的新文學(xué)革命已走過(guò)了一百多年的歷程，無(wú)論是作為現(xiàn)代文學(xué)代表的小說(shuō)，還是與現(xiàn)代小說(shuō)關(guān)鍵主題相關(guān)的啟蒙思想，均有必要在學(xué)術(shù)上作一次全面的省思。在講義基礎(chǔ)上進(jìn)一步整理而成的著作，從魯迅先生的《吶喊》到金庸武俠小說(shuō)，以點(diǎn)帶面，揭示了中國(guó)百年文壇所走過(guò)的歷程。本書(shū)將現(xiàn)代與當(dāng)代視作一血脈相承的文學(xué)傳統(tǒng)，選取魯迅、老舍、韓少功、

本書(shū)是一部對(duì)于《金瓶梅》的賞析文集，作者使用比較文學(xué)的手法，將《金瓶梅》置于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和世界名著兩個(gè)廣闊的文學(xué)維度中，從金（潘金蓮）、瓶（李瓶?jī)海�、梅（龐春梅）、西門(mén)慶等代表性人物入手，重點(diǎn)分析了《金瓶梅》的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)、諷刺手法、對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)死亡的獨(dú)特關(guān)心等，既說(shuō)明《金瓶梅》為《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等傳統(tǒng)文

本書(shū)是一部零起點(diǎn)的近體詩(shī)創(chuàng)作入門(mén)讀本。作者以王力格律詩(shī)體系及啟功長(zhǎng)竿律為基礎(chǔ)，運(yùn)用排列組合原理，破解了近體詩(shī)的形式密碼。同時(shí)又結(jié)合自身豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，跳出原有之技術(shù)、技巧層面，從心法技法體系解讀傳統(tǒng)詩(shī)詞并切入創(chuàng)作，引導(dǎo)讀者從情感積淀、思維方式、表達(dá)模式等方面充實(shí)詩(shī)歌的內(nèi)容。如此，期冀能使讀者獲得更廣闊的解讀視角、創(chuàng)

南北兩宋時(shí)期，詞作為一種文學(xué)形式逐漸發(fā)展成熟，詞壇名家輩出�！段业拇笏挝业脑~》選取柳永、范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾、李清照、陸游、辛棄疾、姜夔等八位有代表性的詞人，借助大量詩(shī)詞文章和史料評(píng)析詞人的生平境遇和創(chuàng)作心態(tài)，透視南北兩宋的興衰起落和宋詞背后的文化內(nèi)涵�！段业拇笏挝业脑~》一書(shū)考證嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)獨(dú)到，文筆流暢。書(shū)中必要處添加

該書(shū)稿為劉禹錫研究論文集，論題主要圍繞劉禹錫的詩(shī)賦、散文、政治與文學(xué)、理論與文本、地理批評(píng)、傳播與接受、史實(shí)考辨、學(xué)術(shù)史等展開(kāi)。各篇論文整體上體現(xiàn)出作者探求真理、切磋學(xué)術(shù)的治學(xué)精神，其中不乏真知灼見(jiàn)。該文集的出版對(duì)學(xué)界持續(xù)進(jìn)行的劉禹錫研究有一定的推進(jìn)作用。

本論題所謂的社會(huì)啟蒙，主要指的是在百余年以來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，從社會(huì)制度到文化意識(shí)等層面對(duì)現(xiàn)代性的追求與建構(gòu)。作為一種研究視角，相較個(gè)體啟蒙而言，社會(huì)啟蒙側(cè)重于社會(huì)關(guān)系的層面。即更加重視對(duì)于人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系層面的深入考察。相較感性啟蒙而言，社會(huì)啟蒙問(wèn)題更加側(cè)重于理性啟蒙層面的探究。而介于八十