本書分為智慧禪、修身禪、養(yǎng)心禪、生活禪、自然禪、處世禪、事業(yè)禪、財富禪、放下禪、幸福禪、劣根禪和生命禪十二篇。用禪的智慧為忙碌的人們解答思想、生活、工作和情感等人生的各種困惑。一花一世界，一葉一菩提。心靈的花開，生命的蓬勃，有時就緣于一次次善意的饋贈或啟悟。一樁樁公案、一句句偈語、一首首禪詩，如同一道頓悟的光芒、一泓沁

本書是以書信的形式向廣大讀者呈現(xiàn)中國近現(xiàn)代藝術史上的一段佳緣：弘一法師（李叔同）與其高足劉質平之間那情勝父子的師生之誼。這里所收集的“李叔同致劉質平書信”，共九十二通，時間跨度為二十七年。通觀這些書札，禪意和師徒間的情義于筆墨間時隱時現(xiàn)，猶如沁人清泉緩緩流入觀者心間，體現(xiàn)了李叔同清俊灑脫、秀美潤澤的書風。

《神話研究（下）》是20世紀德國思想家、隱喻學創(chuàng)始人漢斯·布魯門伯格的經(jīng)典代表作。探究現(xiàn)代世界的哲學根基是布魯門伯格思想的一貫主題，在《神話研究》中，他試圖通過全面考量荷馬以來直到20世紀神話創(chuàng)作和研究的傳統(tǒng)來解答這個問題。 《神話研究》共分五部，中文版上冊包括一、二部，已于2012年出版；下冊三部中，布

印度古《吠陀經(jīng)》，是印度上古時期一些文獻的總稱，在印度歷來被認為圣典，是印度古代流傳下來的典籍，稱作神圣的知識或神的啟示，完成于紀元前1500年到1000年之間，是印度文化的淵源�！秺W義書》（Upanishad）是印度經(jīng)典的古老著作，用散文或韻文闡發(fā)印度*古老的吠陀文獻的著作，是印度哲學的源泉。巫白慧編*的《吠陀經(jīng)和奧

《全真道研究（第三輯）》內(nèi)容有李常明一系龍門派傳承考、晚清全真道新探、全陽子俞玉吾的道教易學思想、全真道派輩字譜發(fā)隱、《康泰真碑》探微——兼論金元之際全真道在東北地區(qū)的傳播與發(fā)展、泰山全真道與元代東岳祭祀、山東全真教的教團規(guī)模、分枝岔派與地域分布（1368—1949）等。

道教生育思想研究是道教醫(yī)學研究的一個重要組成部分，也是道教研究中非常有學術價值的新領域。生育關秒到生命的孕育和長成，在重視子嗣，以養(yǎng)小為大的中國社會至關重要，因而生育問題不僅關系著家庭香火的亙古綿延和國家人口的及時補充，而且也包含著小農(nóng)社會中民眾的精神寄托和終極價值。本書是我國第一部系統(tǒng)研究道教生育思想的專著，旨在對道

暫時沒有內(nèi)容

圖解完全讀懂家居風水 圖解風水百科2000問全兩冊 王學典著（家居風水 風水百科）

不論是對宗教信徒還是非信徒，牛津通識讀本《基督教神學》都為他們提供了對當代神學核心問題的公允概述。戴維?福特提問式的敘述方式引導讀者去思考作為宗教信仰之基礎的那些原則：拯救在世界幾大宗教中的核心地位，古代、現(xiàn)代以及后現(xiàn)代背景下的上帝觀念，祈禱與敬神活動對神學提出的挑戰(zhàn)，罪與惡的問題，等等。作者還探究了神學中體驗、認識和

我生于蓮花凈地，門隅，藏語里稱“白隅吉莫郡”，意為“隱藏的樂園”。藏歷火牛年（公元1697年）我被確認為五世達賴喇嘛阿旺·羅桑嘉措的“轉世靈童”，同年十月，于布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛——羅桑仁欽·倉央嘉措�！翱逼�、放下、自在”，此為人生悟道的三個階段。然我窮盡一生，也未參透。轉眼幾度春秋，當我回望那一世，