在這部評(píng)述性傳記中，翁布拉爾用頗具個(gè)人特色的獨(dú)特視角和犀利語(yǔ)言，在西班牙詩(shī)歌傳統(tǒng)的脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景的觀照中，對(duì)詩(shī)人洛爾迦進(jìn)行了尖銳、生動(dòng)、清晰、嚴(yán)密又果敢的研究。他破除了長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于詩(shī)人的神話、臆想和謠言，讓我們走近真實(shí)的洛爾迦——不再是寫詩(shī)的安達(dá)盧西亞天才少爺，而是混淆了苦悶與自由的異類詩(shī)人，在對(duì)“惡”的深刻理解中

《新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”研究》是關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的研究著作。本書(shū)先是深入探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念、價(jià)值、衡量標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，詳細(xì)解讀了“兩創(chuàng)”方針的內(nèi)涵、必要性、原則、維度和限度；接著探討了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的目標(biāo)指向、基本任務(wù)和環(huán)境要素，以及在新時(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，歷史教育也在不斷探索和創(chuàng)新。如何更好地發(fā)揮歷史教育的價(jià)值，使其在培養(yǎng)個(gè)體素養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮更大的作用，是我們面臨的一個(gè)重要課題。本書(shū)共包括七章內(nèi)容：第一章和第二章對(duì)歷史教育發(fā)展和歷史教育的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，以揭示其在教育體系中的重要地位和作用。第三章至第五章分別對(duì)歷史教學(xué)、歷史

與其他絕大多數(shù)瑪麗·安托瓦內(nèi)特的傳記不同，本書(shū)作者卡羅琳·韋伯獨(dú)辟蹊徑，從服裝政治的角度，追溯了瑪麗從14歲踏上法國(guó)國(guó)土直至38歲被革命者處決的人生歷程，同時(shí)也從這個(gè)獨(dú)特視角重述了法國(guó)大革命爆發(fā)的背景及過(guò)程。在作者看來(lái)，基于王室子嗣傳承、法國(guó)上下對(duì)奧地利的懷疑、法國(guó)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)等原因，瑪麗孤獨(dú)無(wú)助。正式在這樣一個(gè)背景下

本書(shū)以十八大（2012年11月8日）以后的濟(jì)南工匠為主，從中篩選100人，從匠心、匠術(shù)、匠德三個(gè)方面發(fā)掘工匠精神的精髓，即匠心獨(dú)運(yùn)、匠術(shù)精湛、匠德高尚。以報(bào)告文學(xué)形式講好新時(shí)代濟(jì)南工匠的故事，尋覓工匠的初心，重走工匠煉成的心路之旅，為年輕一代技術(shù)工人樹(shù)立大國(guó)工匠榜樣，點(diǎn)亮工匠成長(zhǎng)之路上的心燈，找到一條可復(fù)制的工匠煉成之

本書(shū)由當(dāng)?shù)匕怂�小學(xué)聯(lián)合編寫，借助綜述性解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)生探究單，幫助教師引導(dǎo)學(xué)生層層深入的認(rèn)識(shí)和理解身邊事物的文化內(nèi)涵和歷史意義。

精選10個(gè)世界有影響力的少年兒童榜樣人物的故事，這些故事中的每一個(gè)，都是對(duì)年輕一代的一封鼓勵(lì)信。它們告訴我們，每個(gè)人都有能力成為改變世界的一分子。無(wú)論是在體育賽場(chǎng)上、學(xué)術(shù)殿堂里、環(huán)保行動(dòng)中，還是在任何一個(gè)你熱愛(ài)的領(lǐng)域，你都可以通過(guò)努力和堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生積極的影響。書(shū)中恰當(dāng)呈現(xiàn)相關(guān)影響因素：既關(guān)注人

古代涼州（以甘肅、寧夏為主）自西漢設(shè)立，至兩晉時(shí)期此行政地理概念停用，地處絲綢之路要沖，自西漢至兩晉皆英杰輩出，如名將李廣、姜維，名臣趙充國(guó)、賈詡，割據(jù)軍閥隗囂、苻堅(jiān)，名儒王符、趙壹、皇甫謐，大奸梁冀、董卓，隱士王嘉等。本書(shū)兩位作者都是甘肅人士，生于斯，長(zhǎng)于斯，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，為了讓更多的當(dāng)代甘肅人對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生自愛(ài)之情，乃至讓

出組卜辭絕大多數(shù)為祭祀卜辭，另外還有一些特殊的卜辭，如“卜王辭”、“王出行”“王西言”卜辭等。本書(shū)在精確分類與斷代的基礎(chǔ)上，主要對(duì)殷商祖庚祖甲時(shí)期的人物事跡、喪葬禮儀、出組一類卜辭的年代上限、新見(jiàn)賓出同文卜辭以及與商王行跡密切相關(guān)的“王西言”卜辭所見(jiàn)史事等進(jìn)行了系統(tǒng)研究，以期為準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)殷商中期有關(guān)政治制度及歷史事件提供

法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語(yǔ)藏語(yǔ)寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來(lái)文等。除了零星刊布以外，