法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

《春秋正傳》系明代大儒、心學(xué)家湛若水解說《春秋》的著作，該書批駁了《春秋》三傳以及胡安國等歷代經(jīng)學(xué)家總結(jié)的“《春秋》義例”，認(rèn)為這些義例繁瑣而且支離，遮蔽了孔子寄予《春秋》的大義。因此，該書主張“核諸實事”，在考訂春秋史事的基礎(chǔ)上理解《春秋》。該書大膽地批判前人的權(quán)威說法，不僅在《春秋》學(xué)史上具有重要的意義，也可以視為

朱溢《事邦國之神祇——唐至北宋吉禮變遷研究》由其博士論文《唐宋吉禮變遷研究》修訂而成。書稿從吉禮制度的內(nèi)在結(jié)構(gòu)出發(fā)，分四個部分來探討唐宋吉禮之變遷。第一部分討論唐至北宋時期的大祀、中祀和小祀制度；第二部分探討郊祀禮儀；第三部分聚焦太廟祭祀；第四部分的重點是釋奠禮儀。將吉禮制度的變遷置于唐宋變革的時代背景下進(jìn)行研究，展示

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

艾森豪威爾、巴頓和布萊德雷，都畢業(yè)于西點軍校，都以驚人的熱情在歐洲戰(zhàn)場上追逐戰(zhàn)爭的勝利和爭奪肩章上的將星。從炎熱的北非到尸橫遍野的西西里海灘，從血腥的諾曼底登陸到出其不意的阿登戰(zhàn)役，三位將軍不僅要與強大、老練、狡猾的軸心國部隊較量，還要面對作戰(zhàn)團(tuán)隊間的沖突，經(jīng)受盟友權(quán)斗的考驗，并吞下后勤混亂和軍事誤判的苦果。在擊潰納粹

本書由考古學(xué)家、歷史學(xué)家、語言學(xué)家、地理學(xué)家、制圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學(xué)科團(tuán)隊精心創(chuàng)制，用前沿考古科技解讀還原瑪雅文化遺址，串連起文明的發(fā)展軌跡與歷史的興亡；壯觀的3D模型復(fù)原，權(quán)威的文本，美輪美奐的建筑、考古發(fā)現(xiàn)、彩色浮雕和壁畫，圖表和地圖等資料，帶領(lǐng)讀者浸入式回歸文明現(xiàn)場，走入瑪雅人真實生活。

本書旨在讓讀者對云南這個好地方有一個更深層次的了解。全書不僅為您展現(xiàn)了云南四季的各樣風(fēng)采：花開遍地、春賞羅平油菜花，夏天賞荷、戲水普者黑，秋到騰沖、銀杏黃遍滿村頭，冬到西雙版納、過一個愜意的暖冬……更有多個少數(shù)民族各種節(jié)日的歡慶，相信會帶您領(lǐng)略一個不一樣的彩云之南。本書為第3次版，主要修訂如下內(nèi)容：1.調(diào)整目錄設(shè)計，凸

本書為“人文社會科學(xué)是什么”叢書新品種。 全書從考古學(xué)是怎么來的、考古學(xué)何以可能、考古學(xué)在做什么、考古學(xué)與你我四個部分講述考古學(xué)學(xué)科的簡史、內(nèi)容、實踐與應(yīng)用等方面，深入淺出、簡明扼要地向公眾普及了考古學(xué)這門學(xué)科，既通俗易懂，又能反映考古學(xué)的基本理論和學(xué)科價值，是一部優(yōu)秀的學(xué)科普及讀物。為初學(xué)者、非專業(yè)讀者普及考古學(xué)的基