作者凱約瓦是馬塞爾·莫斯的弟子，深受涂爾干學(xué)派影響。本書從馬塞爾·莫斯的研究成果出發(fā)，將其與德國(guó)學(xué)派、英美學(xué)派的方法比較，既是一本人類學(xué)著作，同時(shí)也是充滿啟迪性的哲學(xué)文本，具有高度原創(chuàng)性和個(gè)人特色。本書從大量對(duì)原始部落的田野調(diào)查材料出發(fā)，探討了普遍存在于人類社會(huì)，特別是人類早期社會(huì)的神圣崇拜問(wèn)題。首版于1939年，于2

《清華社會(huì)學(xué)評(píng)論》是由清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。自2000年創(chuàng)刊以來(lái)，始終以“面對(duì)中國(guó)社會(huì)真問(wèn)題，關(guān)注轉(zhuǎn)型期實(shí)踐邏輯，推動(dòng)本土化理論研究”為宗旨，刊發(fā)過(guò)許多在學(xué)界產(chǎn)生過(guò)較大影響的學(xué)術(shù)研究�！肚迦A社會(huì)學(xué)評(píng)論》創(chuàng)刊前期多以熱點(diǎn)主題形式組稿出版，通過(guò)熱門主題的選取、獨(dú)到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對(duì)“面向社會(huì)轉(zhuǎn)型的

本書為學(xué)術(shù)類著作。首先在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，科學(xué)詮釋社會(huì)組織的本質(zhì)屬性，從這些核心概念出發(fā)闡發(fā)了激發(fā)社會(huì)組織活力互動(dòng)機(jī)制的運(yùn)行機(jī)理。然后，結(jié)合協(xié)同發(fā)展和培育社會(huì)組織的域外經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)證調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析互動(dòng)機(jī)制的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行狀況。最后，結(jié)合理論演繹與實(shí)證分析的結(jié)論，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的具體問(wèn)題及其原因提出強(qiáng)化協(xié)同機(jī)制行動(dòng)對(duì)策。本書研究

人類有八至九成的信息通過(guò)視覺(jué)獲取。漸漸地，我們以為用眼睛看到的就是世界的全貌。 看不見(jiàn)的人，是感知世界的另一種樣子的專家。他們用手閱讀，用耳朵眺望，把腳當(dāng)做探照燈；還能通過(guò)語(yǔ)言借他人之眼，用幽默態(tài)度翻轉(zhuǎn)種種不便。 東京工業(yè)大學(xué)教授伊藤亞紗經(jīng)過(guò)與視障人士的長(zhǎng)期相處，從空間、感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言和幽默五大主題，帶領(lǐng)我們一起走

《婚內(nèi)孤獨(dú)》海報(bào)

風(fēng)靡亞洲的女性主義作家、早稻田大學(xué)教授上野千鶴子直面自己的衰老，以平實(shí)易懂的方式講述了老年生活、照顧、自立、護(hù)理工作和家庭等問(wèn)題。由家人照顧真的幸福嗎？女性在家庭護(hù)理中如何維護(hù)自身權(quán)益？護(hù)理保險(xiǎn)帶來(lái)了什么變化？團(tuán)塊世代是如何老去的？享受生命之秋需要做什么準(zhǔn)備和思想態(tài)度？了解和接受你會(huì)老去，不再恐懼或逃避，把它作為人生課

《愛(ài)、性欲與母權(quán)》主要從母權(quán)、性別與性欲以及愛(ài)三大方面展開(kāi)討論，其中母權(quán)主題參考和分析了巴霍芬的理論，并從社會(huì)心理學(xué)的角度闡釋了母權(quán)理論的現(xiàn)代意義；針對(duì)性別和性欲則主要關(guān)注兩者的相互關(guān)聯(lián)及其對(duì)性格的影響；最后在探討愛(ài)與社會(huì)性格的關(guān)系時(shí)，弗洛姆剖析了自私與自愛(ài)的差別，并提出經(jīng)典問(wèn)題：我們還熱愛(ài)生命嗎？

為什么男人愛(ài)吹牛，女人愛(ài)八卦？ 為什么男人擇偶時(shí)喜歡以貌取人，而女人更看重經(jīng)濟(jì)實(shí)力？ 為什么男人多為蘿莉控，而女人多為大叔控？ 本書從進(jìn)化論視角剖析了人類情感進(jìn)化的基本要素，梳理了男女博弈的內(nèi)在邏輯，帶你直擊愛(ài)情和婚姻的本質(zhì)，深度理解婚姻的意義。作者以不動(dòng)聲色的幽默、簡(jiǎn)潔有趣的文字，生動(dòng)揭示了男女情感方面的微妙真相。兩

原本是相互傾慕才結(jié)合在一起的良緣，不知從何時(shí)起，讓相愛(ài)的男女陷入到痛苦的生活泥沼中。待他們回過(guò)神來(lái)時(shí)，兩人的心已漸離漸遠(yuǎn)，徒留一地雞毛。家中氛圍劍拔弩張，夫妻二人都不知該如何逃離這黑暗的漩渦。 有人日日跟丈夫爭(zhēng)吵不休，埋怨丈夫把家務(wù)和育兒統(tǒng)統(tǒng)都扔給自己； 有人每天被丈夫冷臉相待，夫妻間毫無(wú)溝通； 有人想不通當(dāng)初為什么會(huì)

人類固然會(huì)思考，但所做的判斷和決策等行為卻遠(yuǎn)沒(méi)有我們所認(rèn)為的那么理性。本書運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)原理對(duì)數(shù)百個(gè)實(shí)驗(yàn)和案例進(jìn)行了系統(tǒng)整合與分析，闡述了人類在日常生活和專業(yè)工作中易出現(xiàn)的100多種非理性行為，以及這些非理性行為背后的成因：除社會(huì)原因和情感原因之外，“可用性錯(cuò)誤”及其衍生出的一系列認(rèn)知偏差和固有的思維缺陷，如首因效應(yīng)、