本書共分服飾、飲食、居住、行旅、歲時節(jié)日、婚姻、生老七章內(nèi)容。對所涉及的風(fēng)俗事象、物象,由風(fēng)俗衍生出的典故、成語、諺語,均考述源流嬗變和風(fēng)俗傳承。對傳統(tǒng)風(fēng)俗在現(xiàn)代人心理深層和行為習(xí)慣中的存在形式,以及產(chǎn)生的正反兩方面的影響,均結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基本特征,以透視、品評、辨析等形式,聯(lián)系古今,進(jìn)行深層次的剖析。
中華民族在五千年的歷史長河中,創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明,形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,我國也因此被世人稱為文明古國,禮儀之邦。禮儀文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對整個中華民族的文化和歷史都起到廣泛而深遠(yuǎn)的影響,幾乎滲透于社會的各個方面。 本書從中華傳統(tǒng)禮儀的概述、人生大禮、稱謂禮儀、拜會禮
本書是藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密的春夏卷,主要介紹春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、上巳節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等春夏兩季的七個漢族傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日的老大是誰?壓歲錢到底怎么來的?哪個傳統(tǒng)節(jié)日以前不準(zhǔn)用火?哪個傳統(tǒng)節(jié)日的名字最多?……你還不知道?趕快來看《藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密·春夏卷》吧!
本書是藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密的秋冬卷,主要介紹七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕等秋冬兩季的七個漢族傳統(tǒng)節(jié)日。牛郎織女能不能鵲橋相會?哪個傳統(tǒng)節(jié)日要爬山?為什么過了臘八就是年?小年究竟是臘月二十三還是二十四?……你還不知道?趕快來看《藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密·秋冬卷》
禮,是中國文化的核心思想。如何在現(xiàn)代文明的基盤上,承續(xù)禮的精神,找到禮的現(xiàn)代言說方式?作者從西學(xué)轉(zhuǎn)向中學(xué),十余年來致力于禮學(xué)研究,本書正是他對上述問題思考的成果以跨學(xué)科和中西文明的比較視野,對禮學(xué)中的重要論爭、經(jīng)典文獻(xiàn)、服制流變等,予以重新梳理與詮釋。在為傳統(tǒng)禮學(xué)研究開拓新路的同時,也在文字、文獻(xiàn)、服制、器物的流變中探
本書初版名為《<樂記><聲無哀樂論>注釋與研究》,于1997年由中國美術(shù)學(xué)院出版社出版,2023年崇文書局再版,與原版相比,篇目做了調(diào)整,內(nèi)容更加集中。 本書收錄了作者對《禮記·樂記》《聲無哀樂論》《荀子·樂論》和阮籍《樂論》的原典注譯,及相關(guān)的代表性論文,以探求中國哲學(xué)中的音樂美學(xué)思想。其中
禮儀是人生的必修課。學(xué)習(xí)禮儀,可以幫助人提升修養(yǎng)、塑造形象,更好地與他人溝通,為生活和工作加分。本書就是為提升人們的禮儀氣質(zhì)而精心編寫的。全書詳細(xì)闡述了個人禮儀、生活禮儀、職場禮儀、社交禮儀、餐飲禮儀、溝通禮儀等方面的內(nèi)容,并輔以相應(yīng)的圖片與案例,圖文并茂,與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切。本書既可作為高等學(xué)校通識課程教材,也可作為讀者
本書以孔穎達(dá)《禮記正義》為研究對象,比較全面而深入地解讀文本,系統(tǒng)地揭示《禮記正義》的學(xué)術(shù)成就:在中國經(jīng)學(xué)史、思想史的宏觀視野下,通過扎實(shí)的文獻(xiàn)整理與材料收集,運(yùn)用哲學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等研究方法,以孔氏《正義》為中心,從文本解讀出發(fā),以《禮記》學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)為縱線,以其發(fā)展的政治、歷史、文化為背景,以孔疏在文字?、詞句
本書稿運(yùn)用文學(xué)和人類學(xué)之神話--儀式說,旁及民族學(xué)與文化學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等,對《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢》等中國古代經(jīng)典長篇小說進(jìn)行文本細(xì)讀,將理論與具體作品結(jié)合起來。既歸納,也演繹,同時注重分類和比較,從而將人類學(xué)之神話--儀式研究引向深入,包括古代經(jīng)典長篇小說之結(jié)構(gòu)布局
王弼提出“性其情”理論,為玄學(xué)性情論的發(fā)展確立了一個經(jīng)典的范式,并在魏晉時代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個層面的演進(jìn)。本書把王弼的“性其情”置于玄學(xué)與理學(xué)的宏大學(xué)術(shù)視野下,大大深化和拓展了這一命題的哲學(xué)史意義,并以此為基礎(chǔ),對中國哲學(xué)研究中玄學(xué)向理學(xué)演進(jìn)的邏輯進(jìn)行了系統(tǒng)的探討,指出至北宋時,理學(xué)家