本書把《金瓶梅》《紅樓夢》兩部奇書的異同之處挑出來，進行闡述、分析、解讀，讓更多讀者了解到這兩部中國古典文學(xué)名著，在此基礎(chǔ)上，再了解到兩部名著之間的聯(lián)系。

力求用馬克思主義，毛澤東思想的歷史唯物主義和辯證唯物主義的美學(xué)思想為指導(dǎo)，把歷史主義的態(tài)度和當代藝術(shù)闡釋結(jié)合起來，實事求是地論述新中國成立以來的堅持“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的幾個主要新詩流派即放歌派、軍旅派、民歌派、鄉(xiāng)土派、歸來派的發(fā)生、發(fā)展及其主要成就與不足；充分論述這些流派的代表詩人的主要成就及其對中國新

本書是武漢大學(xué)教授王新才撰寫的一部品讀美詞的作品。全書從“個體鑒賞”的角度出發(fā)，選取了十六位詞人的代表作，從認識詞人、學(xué)習(xí)詞牌、欣賞解讀、了解寫作背景等方面帶領(lǐng)讀者一起對這些小詞做了細致深入的評點和分析。

本書是中山大學(xué)公共傳播與文化融合叢書中的一本。媒介融合是文化傳媒領(lǐng)域正在發(fā)生的一場重大變革，并成為我國國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要議題。習(xí)近平總書記強調(diào)“推動媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題”。依托于數(shù)字技術(shù)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展過程中呈現(xiàn)明顯社交化、游戲化及情感消費的特征，在媒介融合過程中機遇與挑戰(zhàn)并存。相關(guān)

本書以布迪厄的社會實踐理論為指導(dǎo)，從社會學(xué)途徑探討譯者翻譯行為的社會性，剖析赤松詩歌翻譯行為的歷史文化語境性。通過分析赤松詩歌的翻譯場域特征，譯者慣習(xí)及其知識基礎(chǔ)在參與翻譯場域構(gòu)建中的作用，本書揭示了場域、慣習(xí)與背景知識習(xí)得在赤松詩歌翻譯行為中的互動機制。同時，本書通過重構(gòu)赤松的譯者慣習(xí)，即重構(gòu)同時期的翻譯場域，以及該

本書以故事詩學(xué)方式解讀民間故事的學(xué)術(shù)論文集。收集、整理了作者本人和其他學(xué)者對民間故事進行研究的論文，按內(nèi)容分為上、下三編，匯編成書。上編中的文章主要為對民間故事進行詩學(xué)解讀的文章，以故事詩學(xué)的研究方式，民間故事蘊藏著人類的文化記憶、社會經(jīng)驗和生態(tài)智慧，是普通民眾的生活表達，反映了傳統(tǒng)社會面向過去、現(xiàn)實與未來的審美情感和

《微型小說的敘述藝術(shù)》從當代較有影響的微型小說經(jīng)典文本出發(fā)，結(jié)合中國古典文學(xué)“言”與“意”、“象”與“境”等傳統(tǒng)文藝理論思維，同時汲取西方近年來結(jié)構(gòu)主義、文本細讀、敘事詩學(xué)等研究方法，對包括微型小說的敘事場域、情感張力、精神意蘊、隱性敘述、形象特質(zhì)、詩化余韻、敘述美學(xué)、敘述哲學(xué)等前人較少涉足的理論層面，進行了系統(tǒng)化的觀

本書以斷代分章的形式，以賦史發(fā)展的先后順序，依次考察了先秦、兩漢、魏晉南北朝賦與儒家經(jīng)典的相互關(guān)系。第一章重點考察了荀卿“賦”篇與儒家禮學(xué)、宋玉辭賦與“揚《詩》守《禮》”等問題，認為荀卿賦具有明確的禮學(xué)追求，宋玉賦則嚴守賦之“諷頌”家法，發(fā)揮其美刺功能；第二章以兩漢京殿苑獵賦為考察對象，詳細論述了這些大賦所具有的美頌與

本書設(shè)五章十八個小節(jié)，根據(jù)小說發(fā)生發(fā)展的軌跡及其獨特的特征的社會（馬克思《雇傭勞動與資本》）背景，選擇具有代表性的小說進行了深入的分析研究，探討和挖掘不同時代的各類作者是如何使用不同的思想文化，創(chuàng)作出具有藝術(shù)魅力的小說，塑造鮮活的各種人物形象，而不同時代的人物故事又有哪些意識形態(tài)領(lǐng)域的文化特征，本書均進行了完美的論述。