《中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集:科學(xué)與無神論文集》的主要內(nèi)容包括：《科學(xué)與無神論》雜志的時代責(zé)任、《科學(xué)與無神論》創(chuàng)辦三周年的回顧與展望、關(guān)于科學(xué)無神論學(xué)科建設(shè)的若干意見——在中國無神論學(xué)會2008年學(xué)術(shù)年會上的發(fā)言、一屆聯(lián)系實際思想開闊的學(xué)術(shù)聚會——記中國無神論學(xué)會2010年年會暨科學(xué)無神論的理論與實踐研討會、科學(xué)

李叔同是中國近百年文化發(fā)展史中工人的通才和奇才。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了產(chǎn)期色彩。本書為我們打開一扇領(lǐng)悟李叔同佛理禪機的窗口，讓我們在大師智慧的指引下，在風(fēng)云變幻中寵辱不驚，在歲月流逝中心清如水，在紅塵俗事中辟得心靈凈所，安然灑脫而行。

《道教考信集》主要內(nèi)容包括：經(jīng)籍考、《黃書》考、《養(yǎng)性延命錄》考、《坐忘論》作者考、吳筠于茅山受《南統(tǒng)大君內(nèi)丹九章經(jīng)》考、《靈劍子》的年代、內(nèi)容及影響、《悟真篇》的文本及丹法、《太上感應(yīng)篇》與北宋末南宋初的道教改革等。

《新范式道教史的構(gòu)建》主要收錄了信奉“三天”的思想的南朝天師道改革派在歷史上真實存在、、新范式道教史的形成、結(jié)語劉宋、南齊時期天師道的教理與儀禮、序言、“三天”的思想與“三天”的觀念、三洞說、四輔說、道教齋法儀禮原型的形成——指教齋法的形成與構(gòu)造等內(nèi)容。

本書主要內(nèi)容包括：從上帝的圣言認(rèn)識教會、有形教會與無形教會的分別、教會的界定、真教會：真信徒的聚會等。

一源八脈 漢傳佛教諸宗

張公瑾、楊民康、戴紅亮所著的《中華佛教史(云南上座部佛教史卷)(精)》共十三章，詳細地梳理了佛教的起源和傳播，云南上座部佛教傳入中國云南，在云南的發(fā)展、傳播，南傳佛教的戒律、儀式、供養(yǎng)習(xí)俗，傣族南傳佛教經(jīng)典，南傳佛教和傣族教育、文學(xué)，傣族佛教裝飾、建筑、音樂，現(xiàn)代生活中的南傳佛教等內(nèi)容。作者竭力從本民族殘缺不全的資料中

《中華佛教史（近代佛教史卷）》匯聚一大批佛教文化研究精英，歷時15年潛心編纂而成。全書共11卷約500萬字，包括《漢魏兩晉南北朝佛教史卷》《隋唐五代佛教史卷》《宋元明清佛教史卷》《近代佛教史卷》《佛教文學(xué)卷》《佛教美術(shù)卷》《西藏佛教史卷》《云南上座部佛教史卷》《中韓佛教交流史卷》《中國佛教東傳日本史卷》《佛教史論集》。

《2013年廈門社科叢書·閩臺歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調(diào)查系列：閩臺民間信仰傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查》寫作大綱的設(shè)計和總編纂由廈門大學(xué)博士生導(dǎo)師徐輝教授與課題組總負(fù)責(zé)人、廈門理工學(xué)院劉芝鳳教授共同負(fù)責(zé)，由林江珠承擔(dān)書稿統(tǒng)稿、插圖選擇和閩臺調(diào)查信息分類統(tǒng)計撰寫個案調(diào)查報告、段凌平承擔(dān)主要章節(jié)的寫作任務(wù)。書中采用了26位師生的閩臺

本書概括介紹了佛教、道教、基督教、伊斯蘭教以及民間宗教在我國的發(fā)展歷史，并根據(jù)國家頒布的數(shù)據(jù)，總結(jié)了改革開放以來這幾大宗教的發(fā)展?fàn)顩r，包括宗教職業(yè)者和普通信教人數(shù)的統(tǒng)計與區(qū)域分布、信教者職業(yè)與文化程度的變化，信仰的狀況，宗教儀式儀軌的變化，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與經(jīng)濟相對落后地區(qū)宗教信仰表現(xiàn)出的不同特點以及民族地區(qū)宗教信仰的變化