本書主要介紹了瑞士著名心理學家榮格的生平和著作，總結(jié)了他的分析心理學體系和宗教觀，在此基礎上分別從上帝的形象和對三位一體教義的心理分析兩個方面集中探討了他的基督教心理觀及其內(nèi)涵，同時也評價了他的理論貢獻及其局限性。最后本書論述了榮格的信仰進路對“精神性”概念的闡釋，榮格的“精神性”與心理治療的關系，概括了榮格在宗教心理

蔣維喬（1873—1958），字竹莊，江蘇武進（今常州）人。**教育家、哲學家、佛學家、養(yǎng)生家。青少年時，因主張“不主故常，而唯其是從之”而自號因是子。歷任民國教育部秘書長、南京東南大學校長、上海光華大學教授及中文系主任、教務長等職。自1917年起潛心學佛，著有《中國佛教史》、《佛學概論》、《佛學綱要》等。

這些基督教的審思是在許多審思之后所得的果實，它們按理是將會緩慢但卻又輕易讓人領會的，而如果有人通過匆忙草率而尋求新奇的閱讀方式來使得它們成為對他自己來說是很難懂的東西，那么，它們無疑也可以變得非常艱難�！澳莻�單個的人”，他首先自己審思他自己是想要閱讀還是不想要閱讀；如果他選擇了閱讀，那么他就充滿深情地審思，在“艱

近年來，有關情商的話題引起了廣泛的關注。情商即是情緒智力商數(shù)，是個體在情緒智力測驗上的得分。情商的高低體現(xiàn)著個體的社會能力的高低。本研究在回顧文獻的基礎上，建構(gòu)了情緒智力的五因子模型，包括情緒覺知、情緒評價、情緒適應、情緒調(diào)控和情緒表現(xiàn)五個因子。編制了基于五因子模型的大學生情緒智力問卷和大學生情緒智力情境判斷測驗。研究

《佛像的歷史》是一本介紹中國古代佛像和古代建筑的書。作者是中國著名的建筑學家梁思成，梁先生雖然是一位建筑大師，但他一生熱愛雕塑。 此書按年代編寫，從南北朝至明朝，貫穿全文的是梁思成先生對每個朝代的佛像雕塑的理解和介紹，關于佛像的技法、來源、流派、風格及特色都有比較全面的梳理，尤其詳細地介紹了云岡石窟、龍門石窟、天龍山

“《靜思語》包含人性之間的大愛和大美�！� “一百人讀到一百句靜思語，被十句打動，然后十個人會把它轉(zhuǎn)化為行動，就已經(jīng)是功德無量的事情了�！� “這個社會一定要找到信仰，信仰不一定僅僅用宗教去表現(xiàn)，但是各種宗教所蘊藏的一些東西會成為一種重要的支撐，所以我希望這本書有更多人應該讀到它。”

今慈濟已邁入四十三年，證嚴上人以“靜思勤行道，慈濟人間路”立宗門，數(shù)百萬會眾投入慈濟場域，將“佛法生活化，菩薩人間化”的理念，以內(nèi)修“誠正信實”，外行“慈悲喜舍”身體力行實踐于生活中，不但影響家庭，也在社會上形成善的循環(huán)。 慈濟人如何修身、修心？上人如何教導弟子？何以在急難處能迅速動員，發(fā)揮如千手觀音般的膚慰與愛的力

《摩根解經(jīng)叢卷：羅馬書》中，保羅進行自我介紹時所用的語言直白、簡潔，突出了他和福音之間的關系。每次提到收信人，他都飽含溫情，這是因為整封書信主要所談及的，都是關涉他們的靈性福祉。同時，他也開宗明義地宣告他所知道的兩件事情：第一，他是站在耶穌基督所賜神的豐盛恩典與世俗世界的當務之需之間；第二，他和所有圣徒都是神的恩典與俗

《佛學經(jīng)典100句-----------維摩詰經(jīng)》是星云大師主持的《中國佛學名著精選白話版------》系列作品�！毒S摩詰經(jīng)》全稱《維摩詰所說經(jīng)》或《維摩詰所說不可思議解脫經(jīng)》，是在中國知識分子界里流傳甚廣的一部大乘佛教經(jīng)典�！毒S摩詰經(jīng)》旨在闡述大乘菩薩道、不二法門，中道實相，不可思議境界，以及大乘圓滿教義，也是解說空

《停心（求解幸福的方程式）》的作者是釋心道�！锻Ｐ模ㄇ蠼庑腋５姆匠淌剑�》從呼吸法介紹止觀，談到修行時會遇到的一些狀況，都是平常的故事和生活中的體溫，其中有很多的經(jīng)驗談，可說是作者平日修行時一些親身見聞的體驗整理與分享。為什么要修行？因為所有外在的難題，都可以從內(nèi)心找到解決之道。讓有緣的人都愿意嘗試禪修，有勇氣走入真實。