當(dāng)夜幕降臨時(shí)，許多動(dòng)物都回到藏身之處安歇了，但黑夜絕不像看上去那樣沉寂：白天蒙頭大睡的刺猬、蝙蝠、貓頭鷹、夜蛾和許多其他動(dòng)物，現(xiàn)在都睡醒了。就像是在春天的清晨，鳥兒們?cè)谔��?yáng)升起之前就醒來(lái)了，用動(dòng)聽的歌聲唱著早安；夜行動(dòng)物們也正邀請(qǐng)你去發(fā)現(xiàn)它們的世界。在田野、草甸、森林甚至你的住宅周邊，都活躍著哪些夜行動(dòng)物呢？《體驗(yàn)大自

DHEA保你活到120歲；纖薄紙上看電視，無(wú)線電源巧做媒；源源不盡的人工血；隔離塵世喧囂的窗戶；液態(tài)氫氣，環(huán)保燃料；為人工腦充電，為金未來(lái)加油。不！親愛(ài)的讀者朋友，請(qǐng)相信您的眼睛，這一切的一切都不是科幻小說(shuō)上的天方夜譚！事實(shí)上，它們中的絕大部分已經(jīng)在科學(xué)家們的實(shí)驗(yàn)室中初具雛形，其他的也已經(jīng)被定為下半世紀(jì)的科研目標(biāo)。很快

網(wǎng)絡(luò)層次分析法是在層次分析法的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種實(shí)用的多準(zhǔn)則的決策科學(xué)方法，可以處理復(fù)雜的內(nèi)部具有依存、外部具有反饋的決策問(wèn)題�！毒W(wǎng)絡(luò)層次分析法與決策科學(xué)》系統(tǒng)地論述了層次分析法、網(wǎng)絡(luò)層次分析法的基本概念和原理、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)型式，測(cè)度原理和排序方法，介紹了網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)層次分析法超級(jí)決策計(jì)算軟件的使用方法、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的建立和使用

科普是指“以公眾易于理解、接受、參與的方式，普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)、倡導(dǎo)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神的活動(dòng)”。*總書記指出：“科技工作包括創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)和普及科學(xué)技術(shù)這兩個(gè)相輔相成的重要方面。普及科學(xué)技術(shù)，提高全民科學(xué)素質(zhì)，既是激勵(lì)科技創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的內(nèi)在要求，也是營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境、培育創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)工程，必須作為國(guó)

《科學(xué)編年史》是上海科技教育出版社策劃的一部全彩大型科普?qǐng)D書，版面字?jǐn)?shù)約200萬(wàn)，精美圖片逾1000幅。本出版項(xiàng)目2004年啟動(dòng)，2011年推出平裝本與精裝本。本書為十一五國(guó)家重點(diǎn)圖書。

本書稿是已由人民出版社出版的《禪話西方哲學(xué)的禪化》一書的姊妹篇。前者縱向探討了西方哲學(xué)的非理性認(rèn)知行為，《觀照西方科學(xué)哲學(xué)理性》一書則在橫向上討論理性認(rèn)知行為的存在真值及其正當(dāng)性和局限性，從而闡明其正當(dāng)性決定的其局限性，當(dāng)邏輯理性的運(yùn)用一旦超越其局限性的界限，也就是超越其正當(dāng)性界限之時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生詭辯論和不可知論，并造成

“這本書精彩地呈現(xiàn)了人類科技與發(fā)明的進(jìn)程�！薄�—《科學(xué)圖書與影視》雜志發(fā)明創(chuàng)造的一小步，也許就是人類社會(huì)前進(jìn)的一大步。人類文明走到今天，回過(guò)頭看，就是一段發(fā)明的演進(jìn)史�！栋l(fā)明的歷史》帶你踏上一段奇妙的旅程——從最原始的工具與武器，一直到通信、基因、工程、建筑、醫(yī)學(xué)、交通、農(nóng)業(yè)、航空等各個(gè)領(lǐng)域的最前沿進(jìn)展，帶你回眸發(fā)明家

本書以通俗易懂，深入淺出的語(yǔ)言將大量目前有關(guān)大自然還無(wú)法解釋的事物和現(xiàn)象講述給青少年讀者。會(huì)成為提升廣大青少年讀者科學(xué)文化素養(yǎng)的理想讀物和良師益友。

本書內(nèi)容包括：高新技術(shù)的基礎(chǔ)——電腦技術(shù)、信息技術(shù)——IT、微型傳感器——智能微塵、全球定位系統(tǒng)——GPS、商業(yè)新潮流——電子商務(wù)等。

《世界文明之旅：科學(xué)與技術(shù)》的編撰者們?cè)谕ㄋ滓锥�的敘述中傳達(dá)著人類的智慧，在輕松的描寫中展現(xiàn)出解讀外國(guó)歷史的思想火花。通俗并不意味著無(wú)知，易懂也并非淺薄。如果它能引發(fā)讀者在酒足飯飽之余的遐想，或者增加親朋好友聚會(huì)閑聊中的談資，那不是件美事嗎。踏上世界文明的旅途，沿路無(wú)論是古老質(zhì)樸的城堡，還是舊跡斑駁的吉寺，無(wú)論是神圣肅