梁啟超所著的《中國佛學(xué)研究史》包括的文章有：中國佛法興衰沿革說略、佛教之初輸入、印度佛教概觀、佛陀時代原始佛教教理綱要、佛教與西域、又佛教與西域、中國印度之交通、印度佛教教理在中國之發(fā)展、翻譯文學(xué)與佛典、佛典之翻譯、讀《導(dǎo)部宗輪論述記》、說《四阿含》、說《六足》、《發(fā)智》、說《大毗婆沙》、讀《修行道地經(jīng)》等，供讀者閱讀

民國大師文庫，旨在為讀者提供20世紀二三十年代以來的中國學(xué)術(shù)精品。當(dāng)時，學(xué)問家經(jīng)歷了新文化運動，西學(xué)東漸，學(xué)術(shù)革新；因時應(yīng)勢而現(xiàn)出版高峰，大師名家之作數(shù)量激增，質(zhì)量上乘，對此時及后世的中國學(xué)術(shù)發(fā)展與演進均產(chǎn)生了巨大的影響�！睹駠�大師文庫·第二輯：神話與詩》精選大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對20世紀以來的中國學(xué)術(shù)

撇開神話與幻想，還原佛陀真面目。給愚癡者以智慧，給煩惱者以清凈。釋迦牟尼佛，原名悉達多，古印度哲學(xué)家，佛教創(chuàng)始人。他所創(chuàng)立的佛教已經(jīng)成為世界三大宗教之一，信徒達數(shù)億人。自從佛教傳入中國以來，對中國的哲學(xué)、文化、藝術(shù)、民俗等都產(chǎn)生了極為深遠的影響。本書真實客觀地還原了釋迦牟尼佛悲憫而坎坷的一生，其智慧、平等與慈悲的精神化

慧遠（334～416），東晉高僧，中國凈土宗初祖。俗姓賈，雁門樓煩人。十三歲隨舅父游學(xué)許昌、洛陽，博通儒典，尤善老莊之學(xué)。二十一歲與弟慧持入恒山，聽高僧道安講《般若經(jīng)》，豁然而悟，嘆曰：“儒道九流皆糠秕耳！”遂與弟俱投道安座下，剃度出家。師精于般若性空之學(xué)，二十四歲即登講席。安公常嘆曰：“使道流東國，其在遠乎！”東晉太

曇鸞大師道綽大師文集

行策大師省庵大師文集

《永明延壽大師文集》為中國禪宗五代十國時期文集，由三河市東方印刷有限公司印刷，2014年1月第1版，2014年1月第1次印刷。主要內(nèi)容包括：御制重刊《宗鏡錄》序／雍正、御制重刊《宗鏡錄》后序／雍正、上諭／雍正、《宗鏡錄》序／楊杰、《宗鏡錄》序／錢假、《宗鏡錄》卷一并序、標宗章第一等。

本書為九州出版社名家訪談書系之一種，作者系中國人民大學(xué)教授、我國著名佛學(xué)家。主要以訪談、演講的形式，闡釋中國傳統(tǒng)佛教的本質(zhì)源流，舉凡四諦、五蘊、禪與悟、緣起性空、般若中觀、佛教與傳統(tǒng)文化之融合……皆娓娓道來，平易而明。

《心經(jīng)金剛經(jīng)》是當(dāng)今世界上最為人熟知的大乘般若經(jīng)典之一。自古以來，有人愛其文字之優(yōu)美，而去讀誦；有人喜其哲理豐富，而進行研討；至于那些禪修者，更視《金剛經(jīng)》為修心的指南，開悟的鑰匙，六祖慧能就是因為聽到這部經(jīng)中“應(yīng)無所住而生心”一句而開悟；明太祖朱元璋把《金剛經(jīng)》列為“治心三經(jīng)”之一；民間一般信徒也以讀誦《金剛經(jīng)》為日

江味農(nóng)居士一生修持金剛經(jīng)，極有心得，在蔣維喬的邀請下，講解《金剛經(jīng)》，留下未完成的遺著，經(jīng)弟子周清圓整理形成本書。作者對《金剛經(jīng)》進行了逐字逐句的講解，同時貫穿佛教的歷史、制度和基本理論。特別是作者從信解行證四個方面疏通金剛經(jīng)（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是實修佛法；證，就是證悟道果），在本書中處處揭示了