多洛肯的《元明清少數(shù)民族漢語文創(chuàng)作詩文敘錄(清代卷)》清代卷收錄清代自順治元年(1644)至宣統(tǒng)三年(1911)間從事漢語文創(chuàng)作的少數(shù)民族人士。本敘錄所指漢語文創(chuàng)作主要指詩詞曲與散文創(chuàng)作。散文包括古文、小品文及駢文。敘錄內(nèi)容主要包括作家簡介，包括生卒年、字號、族屬情況、籍貫、科第、仕履、親友、師承、學(xué)術(shù)淵源；創(chuàng)作基本情

20世紀(jì)是一個(gè)西學(xué)東漸、中西文化交融的時(shí)代。浸潤湖湘地域文化因子的湖南女作家同樣是一個(gè)具有世界眼光、接受西方文明的杰出群體。她們大多有留學(xué)國外的經(jīng)歷、精通外語，深受西方文化的影響，甚至有的就是作家兼外國文學(xué)研究專家、翻譯家與教育家。本書從時(shí)代、地域、性別等視角入手，運(yùn)用比較研究，選取10多位湖南女作家與外國文學(xué)的關(guān)系進(jìn)

韓愈（768-824），字退之，唐代文學(xué)家，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎。文學(xué)上力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提出以先秦兩漢古文為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)；主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路。后人對韓愈評價(jià)頗高，明人推他為“唐宋八大家”之首。其在詩、文方面的創(chuàng)作成就，對后世影響深遠(yuǎn)�！吨袊�文學(xué)名家名

《王蒙研究（第一輯）》是國內(nèi)第一部當(dāng)代作家的專門性研究刊物，創(chuàng)刊于2004年，在國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響，今年經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)改為以書代刊，公開出版。每年一輯。將本年度王蒙研究的代表性文章集中出版，主要讀者對象為大學(xué)本科生、研究生，以及大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)等廣大當(dāng)代文學(xué)研究者。

在有關(guān)文學(xué)的閱讀中，作者強(qiáng)烈地意識到自由精神的作用。作者認(rèn)為，真正的文學(xué)不可能離開自由而生存；自由是文學(xué)的靈魂，它統(tǒng)領(lǐng)并深入文學(xué)的肌質(zhì)。在探討文學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值，給文學(xué)以定義的時(shí)候，作者都把作家的自由感置于首要和核心的位置。 基于這樣的文學(xué)觀，作者強(qiáng)調(diào)“精神氣候”對中國作家群的影響；指出作家“精神還鄉(xiāng)”，以及由此獲得“

全書分為兩個(gè)部分：“時(shí)代影象”和“精神守望”，二者指向不同�！皶r(shí)代影象”的主題是時(shí)代，是新中國人集體意識中精神狀態(tài)的自然呈現(xiàn)：萬般無奈中，也有朝向希望的曙光�！熬�神守望”的主題是個(gè)人，是個(gè)人獨(dú)立意志的自我呈現(xiàn)，在最困難的境遇中，一個(gè)人的世界可以撐起一個(gè)時(shí)代，由此成為民族脊梁。作者一共選取了當(dāng)代13位作家或?qū)а莸慕?jīng)典文學(xué)

饒翔的作品評論具有特色，表現(xiàn)出了敏銳的眼光和優(yōu)異的審美感覺，同時(shí)在漸漸形成自己的批評文體，他避免了晦澀的理論詞匯，而用優(yōu)美靈動的語言，增強(qiáng)了文章的可讀性。

陳思是一位理論素養(yǎng)全面、感受能力較強(qiáng)的才俊型理論評論者，他對文學(xué)史上重要作品分析，每每獨(dú)具慧眼，對當(dāng)前作品的賞析，也有不凡的觀察能力。

本書共分上、中、下三輯。上，重在從理論視野和研究方法等層面，對中國現(xiàn)代文學(xué)的一些基礎(chǔ)性問題進(jìn)行探討。中，重在文本解讀，從詩學(xué)角度對《故事新編》《朝花夕拾》和周作人散文等進(jìn)行了解讀，試圖探尋文學(xué)經(jīng)典生成的審美過程。下，重在個(gè)案解析，選擇梁啟超、王國維、陳寅

中國現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與文化研究