漢英對照近世經(jīng)典與傳統(tǒng)文化系列：《資治通鑒》與中國史學(xué)

《史記》是由司馬遷撰寫的第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事等）�！妒酚洝窙]有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公傳”，也省稱“太史公”�！笆酚洝北臼枪糯�史書通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。《史記》與

海上絲綢之路精要外文文獻匯刊（第二輯）收錄影印關(guān)于海上絲綢之路的英文史料11種，共計15冊，內(nèi)容包括航海家日記等，并邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家通讀后，于每種書前撰寫書志一篇，介紹該書的作者、內(nèi)容、史料價值、相關(guān)研究等。

本書是《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的第三版，將在二版基礎(chǔ)上進行修訂。本書全方位解讀中華五千年文化精粹，闡釋中國傳統(tǒng)文化的古今脈絡(luò)。全新修訂升級版，明確學(xué)習(xí)要點，核心點擊文化精髓。這次修訂主要側(cè)重以下幾點：第一，對于本書的現(xiàn)有模塊進行重新設(shè)計，更新模塊為“學(xué)習(xí)要點”“文化視窗”“文化解讀”“文化攬勝”“文化踐行”。第二，增刪部分

本書以歷史眼光，敘說中國古代文化的思想觀念，從中華民族的精神領(lǐng)袖伏羲、炎黃開始，通過對諸子百家、思想先賢精神思想的解讀，闡述由于這些思想家的推動所形成的精神生態(tài)文化以及精神生態(tài)文化對中華文明、亞洲文明的推動，以及對世界文明的影響。

《中國社會與文化（東南亞版老文注釋）》對中國社會與文化進行系統(tǒng)介紹，主要內(nèi)容包括中國地理、中國人口與民族、中國社會與政治、中國經(jīng)濟與科技、中國歷史、中國教育、中國哲學(xué)與宗教等�！吨袊�社會與文化（東南亞版老文注釋）》突破了以往的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫方式，將中國概況、中國國情和中國文化進行系統(tǒng)融合，創(chuàng)新性地使用了具有東南亞特色的

《中國社會與文化（東南亞版緬文注釋）》對中國社會與文化進行系統(tǒng)介紹，主要內(nèi)容包括中國地理、中國人口與民族、中國社會與政治、中國經(jīng)濟與科技、中國歷史、中國教育、中國哲學(xué)與宗教等�！吨袊�社會與文化（東南亞版緬文注釋）》突破了以往的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫方式，將中國概況、中國國情和中國文化進行系統(tǒng)融合，創(chuàng)新性地使用了具有東南亞特色的

對中國社會與文化進行系統(tǒng)介紹，主要內(nèi)容包括中國地理、中國人口與民族、中國經(jīng)濟與政治、中國教育與科技、中國歷史、中國哲學(xué)與宗教等。突破了以往的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和編寫方式，將中國概況、中國國情和中國文化進行系統(tǒng)融合，創(chuàng)新性地使用了具有東南亞特色的“本土化內(nèi)容與語言”相結(jié)合的編寫提攜，開發(fā)出適合泰國、越南、緬甸、老撾和柬埔寨讀者的學(xué)

本書由中國歷史研究法和中國歷史研究法補編兩部分構(gòu)成，都是梁啟超授課講義。《中國歷史研究法》于1921年在南開大學(xué)講授，《中國歷史研究法補編》于1926年至1927年在清華研究院講授。兩部作品雖然都叫中國歷史研究法，然內(nèi)容上并非前后連貫�！吨袊鴼v史研究法》共六章，*章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊

本書共收錄論文22篇，分為主題演講饒學(xué)文學(xué)藝術(shù)四個版塊，內(nèi)容涉及中國古代文學(xué)、藝術(shù)中的審美，中國傳統(tǒng)美學(xué)觀，饒宗頤教授的文學(xué)、書畫與古琴藝術(shù)，天一閣與傳統(tǒng)文化審美等。收錄的論文包括香港饒宗頤學(xué)術(shù)館鄭煒明《<呂氏春秋>的藝術(shù)思想》、廣西師范大學(xué)胡大雷《北朝風(fēng)尚與詞義貞剛，重乎氣質(zhì)的形成》、華東師范大學(xué)朱惠國《論辛棄疾二十