郭嵩燾著，據(jù)清光緒十六年思賢講舍刊本影印�！洞髮W章句質疑》，一卷，前有王先謙《后序》，郭嵩燾《序》，郭嵩燾以案語的形式對朱注提出了三十余處質疑�！吨杏拐戮滟|疑》，二卷，前有王先謙《序》，郭嵩燾《序》，提出了百余處的質疑�！洞髮W章句質疑》《中庸章句質疑》立足朱熹《四書章句集注》的《大學章句》《中庸章句》，通過對朱注的考證
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典的代表作，為一部語錄體文集，是孔子弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。全書共20章，內(nèi)容涵蓋了孔子對政治、哲學、教育、倫理、文學藝術和道德修養(yǎng)等各方面的思考和見解。它集中地反映了孔子以仁為本的核心思想，奠定了中國儒學的哲學體系基礎，并對之后兩千多年的中國文化產(chǎn)生深遠影響。
《漢志·道家·文子》九篇，注曰：“老子弟子，與孔子并時，而稱周平王問，似依托者也�！薄端逯尽份d《文子》十二篇，注曰：“老子弟子，《七略》有九篇，梁十卷亡�！倍舅d，不過篇數(shù)有多寡耳，無異說也�！读谠酚斜嫖淖右黄Q其旨意皆本老子，然考其書，蓋駁書也。其渾而類者少，竊取他書以合之者多。凡孟子輩數(shù)家皆見剽竊，燒然而
戰(zhàn)國列御寇撰。為后人薈萃而成之。晉張湛嘗為之注，詞旨簡遠，可亞于王弼注《老》，郭象注《莊》。
《道德經(jīng)》，亦稱《老子》，是道家學派的經(jīng)典著作，被譽為“萬經(jīng)之王”的神奇寶典。本書共八十一章，分上、下兩篇：上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》。本書在忠于原著的基礎上，精編精校，詳細注解、翻譯，同時針對每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道三大方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，無論從內(nèi)容上還是在版式上都力求呈現(xiàn)出立體化
《老子》和《莊子》是道家學派的經(jīng)典著作。本書參考了大量有關研究《老子》和《莊子》的學術資料，精編精校，將《老子》和《莊子》的精華匯集在一本書中呈現(xiàn)。在忠于原著的基礎上，對文中出現(xiàn)的生僻字、詞進行了注音、解釋，并以更加細膩、更加精煉、更加通俗的現(xiàn)代語言翻譯原文，以幫助讀者花較少的時間體味老子和莊子的文字之美、思想之精。
《荀子》是先秦儒家思想集大成者荀子及其弟子著作的匯編，是戰(zhàn)國后期儒家學派*重要的著作，今存32篇�！盾髯印芬粫芯C括百家、融會貫通的大成氣魄，在人性問題上提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，開隆禮重法主張之先，其思想直接影響秦漢制度，乃至以后的中國政治制度。《荀子》一書以儒學為本
本版《孟子》特邀請復旦大學哲學系徐洪興教授注譯，緊貼廣大中學生的閱讀需求，呈現(xiàn)一個較為清晰、準確的文本，以增強讀者的文本理解，培養(yǎng)國學素養(yǎng)�！睹献印肥且徊空Z錄體散文集，《四書》之一，為儒家經(jīng)典著作，主要記錄了孟子的語言和政治觀點，其文章氣勢充沛，說理暢達，并長于辯論。
十八大后，*總書記發(fā)表系列重要講話，形成了一整套治國理政思想，這一思想的核心，就是以人民為中心。以人民為中心的思想，在中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有著悠久的歷史和深厚的思想根源。這一思想根源，又以老子的政治哲學為*深厚。本書全面理解、分析、解讀老子的政治哲學，用現(xiàn)代學術研究話語，論述老子的本體哲學、政治哲學和人生哲學的關系，
本書以全新視角、全新方法、全新體系，提出了“天道原生、地道順生、人道善生、本體全生”和“心物一元論”及“宇宙萬物對應統(tǒng)一”等新觀點，為《易經(jīng)》研究開創(chuàng)了新的前景。
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