本書以歷史與邏輯、經(jīng)驗(yàn)與思辨相統(tǒng)一的方法論原則，汲取東西方思想史有關(guān)“主體”和“主體性”的合理內(nèi)核，立足于當(dāng)下的生存境遇，提煉出“詩性主體”這一重要的概念和范疇，進(jìn)而展開系統(tǒng)和深入的闡釋研究。詩性主體之研究，一方面，彌補(bǔ)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)對(duì)于主體和主體性運(yùn)思過程中詩性主體缺席的遺憾，另一方面，借用中國古典哲學(xué)美學(xué)的思想資

克爾凱郭爾的生存—內(nèi)心性的辯證法是一種反對(duì)黑格爾思辨意義上的存在論導(dǎo)向的關(guān)于個(gè)體的生存與內(nèi)心性的辯證法，通過信仰之跳躍澄清了時(shí)間—現(xiàn)世與永恒的關(guān)系，凸顯了生存?zhèn)�體在有限與無限、時(shí)間—現(xiàn)世與永恒之間的辯證張力并通過瞬間問題打開了個(gè)體生成的不確定性及哲學(xué)的未來向度�？藸杽P郭爾借助認(rèn)識(shí)論、道德論和生存分析方法指摘出理性和信仰

《思想與自身存在》是當(dāng)代德國重量級(jí)哲學(xué)家迪特·亨利希的一部重要著作。本書基于作者在魏瑪古典學(xué)基金會(huì)尼采學(xué)院的講座而形成。全書分為兩部分，即“呈示部”和“發(fā)展部”。第一部分提出主體性的基本思想，第二部分進(jìn)一步推進(jìn)這些基本思想。作者的這些講座想要指出，我們?nèi)绾螐囊环N將在主體性進(jìn)程中出現(xiàn)的諸思想吸收進(jìn)來的思想出發(fā)，去開展哲學(xué)

本書所探討的意識(shí)自然化的新進(jìn)路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經(jīng)驗(yàn)下，對(duì)意識(shí)“難解問題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書通過梳理總結(jié)自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統(tǒng)路徑在意識(shí)問題上所各自面臨的困境；另一方面，本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識(shí)自然化新進(jìn)路的可能性，

本書以明晰馬克思的本體論革命以及馬克思對(duì)唯心史觀的批判為中心議題，旨在彰顯本體論革命在馬克思主義唯物史觀形成過程中的理論貢獻(xiàn)；以“建構(gòu)”與“消解”為兩翼展開討論，“建構(gòu)”的是馬克思經(jīng)過本體論革命到達(dá)了切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新的歷史觀，為新時(shí)代提供方法論指引和遵循；“消解”的是唯心史觀的有限性，避免誤入教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的歧途。

回答現(xiàn)代國家究竟是什么，既離不開史實(shí)，更離不開原理�？上В�目前漢語學(xué)界這兩方面工作都做得不夠。本書嘗試在諸多思想家的歷史和生存語境中辨析現(xiàn)代國家的基本原理，并把這些原理回?cái)S到歷史和生存語境中，以甄別其突破性意義和基礎(chǔ)困境。在此雙重爭辯中，現(xiàn)代國家的本質(zhì)意義及其基本限度得以彰顯，而由其所揭示出來的內(nèi)在于現(xiàn)代世界中的理性與

戰(zhàn)爭、選舉、犯罪、稅收、貧困等政治和社會(huì)議題總能引起兩派人針鋒相對(duì)的論戰(zhàn)。有心之人不難發(fā)現(xiàn)，同一派人在主題相距甚遠(yuǎn)的議題上也總會(huì)站在一起。其中原因?yàn)楹危?托馬斯·索維爾認(rèn)為，一切論爭歸根結(jié)底是兩種截然不同的人性的觀念的沖突。所以，對(duì)人性持有相同觀念的人，無論身份、財(cái)富、價(jià)值排序相差多大，在論戰(zhàn)中總會(huì)選擇同

本書是瑪麗·道格拉斯的代表作,也是現(xiàn)代人類學(xué)的經(jīng)典著作�！白匀幌笳鳌奔蠢�用人的身體作為象征符號(hào),表達(dá)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的宇宙論。本書采取結(jié)構(gòu)主義的方法,反對(duì)當(dāng)時(shí)興起的輕視儀式和象征的思潮,強(qiáng)調(diào)儀式的象征意義對(duì)于理解人類社會(huì)的重要性。本書的一大貢獻(xiàn)是應(yīng)用“格群”(grid-group)分析框架對(duì)社會(huì)進(jìn)行類型學(xué)上的劃分。作者認(rèn)

本書主要內(nèi)容包括：辯證法的起源和歷史發(fā)展；形而上學(xué)思維方式的主要弊端——辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立；在批判性思維中開辟新的思想境界；創(chuàng)造性思維：新思想產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力——?jiǎng)?chuàng)造性思維的本質(zhì)、要素和價(jià)值等。

中國現(xiàn)代哲學(xué)在“古今中西之爭”的大背景下開展，就研究內(nèi)容而言，本書相應(yīng)跨越了時(shí)間和空間的定位，一方面向近代、古代回溯、向未來推擴(kuò)；另一方面對(duì)中國現(xiàn)代哲學(xué)中時(shí)間觀念的研究也隨時(shí)向西方延伸，與西方時(shí)間觀念互鑒。