本書收入清初學(xué)者毛奇齡的易學(xué)著作五種。其中，《推易始末》四卷，乃論證其提出的解易體系“推易”說，并評述漢唐宋以來的各種卦變說�！逗訄D洛書原舛編》和《太極圖說遺議》各一卷，都是考辨圖書之學(xué)源流并對之加以抨擊的專著�！兑仔√�》五卷，是其講《易》之雜說，由其門人編次成書，著重從文字訓(xùn)詁方面批評義理學(xué)派特別是程朱解《易》的失誤

本書以大學(xué)課堂的講授內(nèi)容為基礎(chǔ)，在深入淺出中，對《論語》所反映的孔子及儒家思想的若干重要問題做了專題研究。在追求可讀性的同時，依靠專業(yè)研究成果來進行學(xué)理支撐，在從賞讀到研讀的路徑推進中，力求嚴謹專業(yè)，無一字無來歷。本書共分為七大部分，涉及孔子其人其學(xué)的基本定位及當(dāng)下意義；《論語》文本的思想建構(gòu)及誤讀；“樂感文化”與“孔

《老子》，又稱《道德經(jīng)》，道家經(jīng)典，相傳為春秋末期楚國人老聃所著，全書共81章�！独献印肥抢像跽軐W(xué)思想的言論集，系統(tǒng)地闡述了老子的宇宙觀、政冶觀和認識論�！暗馈笔抢献诱軐W(xué)思想的基本范疇，老子認為“道”是宇宙的本源，它獨立于任何其他東西之外，而且始終不斷地發(fā)生變化，周而復(fù)始；而“德”則是“道”的展開，是“道”在人生、社會

本書是《周易》古注的導(dǎo)讀，包括“周易概論”、“古注集�！薄ⅰ白⑹栌坝　比齻�部分�！爸芤赘耪摗笔顷P(guān)于《周易》文獻學(xué)、經(jīng)學(xué)、思想史等相關(guān)知識的概述，包括《周易》名義、結(jié)構(gòu)、經(jīng)傳、義例、辭語、要義、學(xué)史、要籍等方面，是一部簡明《周易》百科知識辭典。“古注集�！边x用在歷史上影響最大的三國魏王弼注(上下經(jīng))和晉韓康伯注(《系辭》

本書為九州易學(xué)叢書之一種。杭辛齋(1869-1924)，名慎修，清末民初浙江省海寧縣人，故又稱海寧先生。杭氏青年時期應(yīng)童子試名列前茅，其后從陳書玉、李莼客兩先生游學(xué)于京師，充文淵閣校對，得盡窺秘籍，肄業(yè)同文館，習(xí)天算理化而學(xué)貫中西。其曾組織《周易》學(xué)術(shù)研究會，名研幾學(xué)社，在學(xué)社曾擔(dān)任《周易》主講，撰寫《周易》講義《易楔

《老子說解》以《老子校讀》為基礎(chǔ)，是對《老子》一書中言論及哲理的詳細校釋和系統(tǒng)解讀。《老子說解》分《道經(jīng)》《德經(jīng)》上下兩篇，共八十一章。全書由經(jīng)文、語譯、校釋、說解四部分組成，較《老子校讀》其校釋和說解增改頗多。本書以校為主，以釋為輔，譯語通俗易懂，說解意在闡發(fā)章旨，校釋譯注，意有未盡，亦在說解中加以補述。老子哲學(xué)博大

《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來(同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖)，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書�！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些

書稿為華東師大方勇教授主編的學(xué)術(shù)輯刊，收錄近年有關(guān)字學(xué)研究的論文，能夠放映當(dāng)前學(xué)界研究現(xiàn)狀。此為《諸子學(xué)刊》第二十九輯，共收入中國大陸、臺灣以及韓國等國家與地區(qū)研究學(xué)者的論文三十一篇。本輯主要圍繞“新子學(xué)”研究(三篇文章，展開得比較深入)、諸子各家思想研究(老子、莊子還是大頭，荀子、韓非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比

《周易入門》是易經(jīng)學(xué)者胡玉成先生繼《周易詮解》之后的又一部面向大眾的易學(xué)入門讀物。本書針對對易學(xué)有興趣的零基礎(chǔ)的大眾易友，著重介紹乾坤兩卦和易學(xué)基礎(chǔ)知識，語言清新平實，講解通俗易懂，分析詳盡，體系完整嚴密�！吨芤住窞槿航�(jīng)之首，大道之源，諸子百家之宗，中華文化總源頭。乾、坤為《周易》的第一卦和第二卦，是走進《周易》的兩扇

荀子是戰(zhàn)國諸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大師。他身處戰(zhàn)國晚期兼并戰(zhàn)爭最激烈的時代，感受著戰(zhàn)爭的破壞，同時也與當(dāng)時的人們一樣熱盼著一統(tǒng)天下的降臨。荀子在總結(jié)儒家思想并與諸子百家學(xué)說相辯難、相交流的過程中，發(fā)展出了自己獨到的理論學(xué)說，為世所熟知者如性惡論、法后王等，而他更重要的思想可能是對禮義的推崇。荀子思想