本書為紀(jì)念康德誕辰300周年（1724-2024）獻禮；對康德《判斷力批判》之第一部分“審美判斷力的批判”作出較詳細(xì)的文本解讀；主要面向文學(xué)界、藝術(shù)界、美育界人士對美學(xué)理論和研究的需求。在傳統(tǒng)“以康德解釋康德”的方法基礎(chǔ)上，進一步應(yīng)用認(rèn)知神經(jīng)美學(xué)成果采用“以科學(xué)解釋康德”的方法，將康德的哲學(xué)性概念和闡述與現(xiàn)實審美過程相

本書以康德原著《純粹理性批判》《實踐理性批判》為基礎(chǔ)，解析康德的先天綜合命題何以可能的認(rèn)知觀，以及在對純粹理性批判的前提下，歸趣于理性自律的道德觀。分析與解證康德認(rèn)知與道德哲學(xué)的基本問題及其邏輯推理進路；闡釋它在對不同邏輯層次的理性機能進行批判的過程中，在理論、方法問題上所作出的貢獻與存在的問題。以前者為軸心，從縱向探

本書圍繞沃爾夫、康德、謝林、黑格爾等德國哲學(xué)家關(guān)于康德美學(xué)、自然哲學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)象學(xué)等展開探討,收錄了《論沃爾夫的普遍實踐哲學(xué)》《論康德的圖型法》《謝林論本質(zhì)與形式》《音樂作為可聽到的宇宙:論謝林的音樂哲學(xué)理論》等文章。

本書追尋著一條柏拉圖留下的明顯線索，即在城邦結(jié)構(gòu)與靈魂結(jié)構(gòu)之間的比較，重新反思了《理想國》的核心主題，以及上述線索的本質(zhì)和目的。同時，作者還提出了一種不同的方式來理解柏拉圖在城邦與靈魂之間進行的比較如何運作，要點何在；并將城邦與靈魂之間的比較置于兩個更大的背景之中：一個是古代的修辭理論，另一個是當(dāng)時的思想競爭，特別是柏

在漢語學(xué)界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對柏拉圖哲學(xué)進行整體論述的一個嘗試。確切地說，就是從圖賓根學(xué)派（TbingerSchule）基本立場（強調(diào)柏拉圖的口傳的未成文學(xué)說）和基本精神（強調(diào)柏拉圖的成文著作亦即對話錄和他的未成文學(xué)說的結(jié)合）出發(fā)，在兼顧柏拉圖哲學(xué)的表達形式和實質(zhì)內(nèi)容的情況下

本書為北京大學(xué)韓毓海教授的西方哲學(xué)社會科學(xué)經(jīng)典名著導(dǎo)讀課講稿。作者選取柏拉圖、亞里士多德、洛克、克勞塞維茨、黑格爾、馬克思、熊彼特、薩繆爾森、弗里德曼等影響西方政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要思想家進行講解，展示了西方從哪里來，近代西方如何興起，以及資本主義如何塑造這個世界，同時更揭示了資本主義內(nèi)在的、深刻的、不可調(diào)和的矛盾

《從康德到黑格爾的發(fā)展》是英國觀念論代表作家安德魯·塞斯撰寫的一部系統(tǒng)的德國觀念論史作品。在本書第一部分中，他詳細(xì)地詮釋了他眼中德國觀念論的發(fā)展歷程，重估了費希特、謝林和黑格爾等人批判繼承康德哲學(xué)傳統(tǒng)時所展現(xiàn)出的思想價值。塞斯著重強調(diào)費希特在這個發(fā)展歷程中所扮演的重要角色，也梳理了當(dāng)時英國學(xué)界在引介德國古

內(nèi)部批判者的啟蒙時代60萬字、40幅插圖再現(xiàn)啟蒙時代名人朋友圈敏感孤獨者的自我和解勇敢地跨入精神世界，在圣人和魔鬼之間選擇真實現(xiàn)代預(yù)言者的思想奇觀康德思考了盧梭的思想，弗洛伊德思考了盧梭的情感 ◎充滿孤獨回避愛的人生樣本高敏感者、文學(xué)愛好者、終生自學(xué)者、現(xiàn)代心理學(xué)的先驅(qū)，情感最終成為他全然接納的力量源泉�！笪疑�活在一個

本書主體內(nèi)容分為兩部分。第一部分“文本導(dǎo)讀”講述了《費爾巴哈論》的歷史語境與主導(dǎo)思想、《費爾巴哈論》的文本結(jié)構(gòu)與學(xué)術(shù)闡釋、《費爾巴哈論》的“科學(xué)”話語及其在中國的傳播；第二部分“現(xiàn)實意義”探討了“哲學(xué)科學(xué)”的理論影響與應(yīng)用哲學(xué)的新視域、馬克思主義哲學(xué)民族化與中國道路的世界歷史意義。書后還附有《費爾巴哈論》原著中文譯本及

本書從總體性視域的角度對哈貝馬斯的理解思想進行多學(xué)科系統(tǒng)分析，通過這一綜合性研究路徑，闡述哈貝馬斯理解思想形成的理論背景、理論范式演進，并從哈貝馬斯理解思想的語言哲學(xué)維度，即針對理解的交往性資質(zhì)前提研究、理解的實踐哲學(xué)維度，即對于理解的有效性要求研究，以及對理解的社會互動論維度進行深入探究。哈貝馬斯的交往行為理論在社會