該稿是政協(xié)泰州市姜堰區(qū)委員會(huì)組織編寫(xiě)。是江蘇泰州姜堰區(qū)古今關(guān)聯(lián)的佛教人物傳略，資料豐富，內(nèi)容細(xì)致。民國(guó)楊仁山《江蘇名山方丈錄》云：名山方丈“泰籍者占十之七八”。泰者，原泰縣，今姜堰也。該著作是作者通過(guò)十年時(shí)間的研究、調(diào)查、整理，完成了姜堰與佛教相關(guān)的近百位人物傳略，其中既包括與姜堰佛教有淵源的太虛、本煥等著名僧人，也有

本書(shū)是中國(guó)妖怪文化的集大成之作。全書(shū)收錄了《山海經(jīng)》《搜神記》《聊齋志異》《子不語(yǔ)》《閱微草堂筆記》《太平廣記》等中國(guó)經(jīng)典古籍中所記載的神仙異人、奇禽異獸、古代妖怪等150種，系作者從歷史、文化、地理、神話(huà)故事、民間演繹、各地民俗等諸多方面，考證大量古籍而得，配以靈動(dòng)的全彩板繪，繪者豐富的想象以及精湛的畫(huà)工為其作畫(huà)賦予

本書(shū)分析總結(jié)了國(guó)內(nèi)外學(xué)界從語(yǔ)言角度對(duì)可疑佛經(jīng)進(jìn)行考辨研究的成果與不足，并在此基礎(chǔ)上提出新的展望。本書(shū)共分為四部分：一、中古漢譯佛經(jīng)考辨概貌。梳理中古早期漢譯佛經(jīng)考辨、鑒別工作的緣起、對(duì)象、方法與原則，評(píng)述以往的相關(guān)成果。二、東漢安世高譯經(jīng)的考辨與鑒別。精選甄別、考辨題署東漢安世高譯、實(shí)則有問(wèn)題的部分譯經(jīng)論著，從語(yǔ)言的角

正一盟威之道（或稱(chēng)天師道）是道教最早出現(xiàn)的一個(gè)教派，它對(duì)后世道教有著決定性的影響。然而，由于正史對(duì)早期道教各教派的記載散碎不成系統(tǒng)，道教內(nèi)部史料又相當(dāng)駁雜，存在編年困難等問(wèn)題，故學(xué)界對(duì)天師道的研究大多流于粗線條的描述，對(duì)其儀式生活及相關(guān)的思想觀念等均缺乏深入細(xì)致的研究。授箓制度是天師道儀式生活的核心，也是天師道思想觀念

"本書(shū)首次全面系統(tǒng)地搜集并整理敦煌寫(xiě)本《四分律》，在此基礎(chǔ)上，深挖寫(xiě)本《四分律》的文字學(xué)價(jià)值和文獻(xiàn)校勘價(jià)值。全書(shū)主要分為三部分：上編，文獻(xiàn)篇。共搜集到161件（號(hào)）有關(guān)《四分律》的卷子，將寫(xiě)本與刻本逐字比對(duì)，校正傳世刻本，挖掘?qū)懕镜奈墨I(xiàn)校勘價(jià)值。中編，用字篇。全面調(diào)查具體用字分析文字書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，探求其漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)律，深挖其

本書(shū)從思想史的角度出發(fā),從對(duì)朝鮮后期佛教修行傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)入手,以三門(mén)修行體系為中心,以禪宗法脈及其人物為研究對(duì)象,以朝鮮后期至近現(xiàn)代為研究范圍,對(duì)韓國(guó)佛教三門(mén)修行思想的發(fā)展脈絡(luò)及特點(diǎn)進(jìn)行全面考察和梳理。具體的,在搜集、整理、辨析文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)各時(shí)期的重要?dú)v史事件的梳理脈絡(luò)進(jìn)行縱向貫通,通過(guò)對(duì)宗團(tuán)的演變、相關(guān)法

聲音和相貌是人們認(rèn)知外在事物最直接的感官體驗(yàn)。中國(guó)先民對(duì)想象中的神怪形象，也突出描述了它們的奇特聲音和怪異長(zhǎng)相。聲貌是古代神話(huà)研究中的重要內(nèi)容�！堵暶玻褐袊�(guó)古代神怪的視聽(tīng)表達(dá)》從聲音與體貌兩個(gè)視角分析《山海經(jīng)》等古籍所記載的神怪，嘗試以此打開(kāi)中國(guó)古代神話(huà)研究的新路徑。作者通過(guò)類(lèi)型化的分析，為人們呈現(xiàn)了中國(guó)古代神話(huà)在聲音

本書(shū)反對(duì)以機(jī)械進(jìn)化論思想和西方神話(huà)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)神話(huà)進(jìn)行評(píng)價(jià)和剪裁，倡導(dǎo)破除本質(zhì)主義神話(huà)觀，重視神話(huà)的包容性和開(kāi)放性，從體驗(yàn)論的角度考察中國(guó)神話(huà)的審美價(jià)值，在此基礎(chǔ)上探討中國(guó)神話(huà)對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族文化發(fā)展所具有的重大影響，初步建構(gòu)具有中國(guó)民族特點(diǎn)和理論特質(zhì)的中國(guó)神話(huà)詩(shī)學(xué)理論體系。

本書(shū)稿由上海住總集團(tuán)建設(shè)發(fā)展有限公司副總工程師兼公司歷史建筑保護(hù)修繕工藝研究室主任高臻主編。嘉興市天主教堂，位于浙江省嘉興市紫陽(yáng)街55號(hào)，是一座具有意大利哥特式風(fēng)格的西洋建筑。本書(shū)稿圍繞嘉興市天主教堂修繕項(xiàng)目，從該教堂的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值出發(fā)，對(duì)本次修繕過(guò)程做了全面回顧，并對(duì)其中的特色工藝、重點(diǎn)部位

本書(shū)分上下兩編，上編系伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想沿革，下編系臥格夫研究。 伊斯蘭經(jīng)濟(jì)思想系伊斯蘭教關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論與觀點(diǎn)的統(tǒng)稱(chēng)，其淵源包括《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)、早期阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)和伊斯蘭學(xué)者著作中有關(guān)經(jīng)濟(jì)理念的表述等，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成伊斯蘭經(jīng)濟(jì)制度，包括財(cái)產(chǎn)制度、商事制度、金融制度、稅收制度、遺產(chǎn)繼承制度、臥格夫制度等。