《石臺孝經(jīng)》是國內(nèi)首部全方位解讀西安碑林博物館鎮(zhèn)館之寶——石臺孝經(jīng)的學(xué)術(shù)著作�！妒�臺孝經(jīng)》在馬克斯韋伯的學(xué)術(shù)政治理論下，從長安學(xué)的視角出發(fā)，全面解讀石臺孝經(jīng)所昭示的玄宗時代；該書探討了石臺孝經(jīng)群臣題名中的貳臣問題和石臺孝經(jīng)的形制問題；首次發(fā)現(xiàn)了儒家經(jīng)義的視覺化實物表現(xiàn)及其在長安城市空間內(nèi)的紀念碑性；考察了玄宗書法在唐代

寧夏固原博物館為國家一級博物館，館藏大量精品絲綢之路文物，反映了固原不同歷史時期的文化，承載著固原數(shù)千年的歷史文化縮影，同時體現(xiàn)著絲綢之路在傳播世界文明進程中所起的作用、貢獻和價值，體現(xiàn)了固原在世界“絲綢之路”中的重要地位�！�<絲路物語>書系第三輯融匯中西的絲路遺風(fēng)——寧夏固原博物館》選取固原博物館館藏精品文物三十余件

國民革命軍陣亡將士公墓，位于南京城東郊中山陵園，鐘山風(fēng)景區(qū)靈谷景區(qū)內(nèi)。入葬將士包括北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)中的陣亡將士代表。是民國時期的中國國殤墓園，國家級烈士紀念場館，中國大陸原紀念抗日戰(zhàn)爭陣亡將士的大型烈士陵園，也是中國近代規(guī)模最大的紀念性公墓建筑群。本書出于文化遺產(chǎn)研究保護目的，主要分為三部分內(nèi)容：1建設(shè)歷程，完

本書為“有學(xué)”之一種，在進一步考察墓志銘傳記文學(xué)屬性的前提下，對前人措意較少但又關(guān)乎唐代傳記文學(xué)發(fā)展和演變的新材料——新出土唐代墓志銘，從傳記文學(xué)的角度進行多方位的闡釋。全書由上編、下編和附錄三部分組成：上編集中對唐代墓志銘的傳記文學(xué)價值進行全面闡釋。下編選取了幾方較為重要的墓志銘進行專門研究，上編論述的部分問題在下編

本書稿系國家社科基金項目，也是教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目。書稿契合了現(xiàn)階段國家重視強調(diào)對古代文物遺產(chǎn)保護傳承的要求。書稿分為十章，以圖文并茂的形式分別從明代五大帝陵及其石刻的特殊性、明代帝陵及其石刻先后順序考證、明代帝陵同類石刻比對、石刻雕刻紋樣個體研究、典型及代表性石刻考證、明代帝陵石刻襲變研究和明代帝陵石刻

本書系河南博物院與韓國國立國樂院2019年聯(lián)合召開的“中韓音樂文物研究國際學(xué)術(shù)研討會”論文集，全書收集與會學(xué)者論文為23篇，其中韓國學(xué)者論文13篇、中國國內(nèi)學(xué)者論文10篇左右，從“音樂文化交流”“古樂復(fù)原”“古樂器復(fù)原”三個主題進行了討論。本書所收論文均出自中韓音樂文物研究專家之手，或整體研究，或個案研究，對目前中韓音

本書目的是深入挖掘武氏祠漢畫像中蘊含的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵，落實關(guān)于“四個講清楚”的要求，針對干部政德教育所需，努力實現(xiàn)武氏祠漢畫文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。全書共七章，包括：闕室石刻、武梁祠西壁畫像、武梁祠東壁畫像、武梁祠后壁及頂部畫像、前石室畫像、左石室畫像、其他石畫像。

本書以時間為線索，首先簡述了敦煌儒學(xué)傳播發(fā)展的歷史概況及其在敦煌地區(qū)的影響；其次探討了敦煌儒家文獻的來源，指出敦煌儒家文獻的來源有本地撰述和外地傳入兩種情況；在此基礎(chǔ)上，本論著對敦煌儒家文獻的分類首次做了較為充分的論證，并編寫了詳細的目錄索引。在傳統(tǒng)的四部分類法和三分法的基礎(chǔ)上，根據(jù)敦煌儒家文獻的特點，把其分為四大類：

本書首先對遺址12個探方中采集的528塊木材進行了材種鑒定。同時，通過基本密度、尺寸干縮率和濕脹率、順紋抗壓強度及表面接觸角等指標(biāo)分析飽水古木腐朽程度，并將飽水古木的降解程度分為4個等級。再通過化學(xué)成分分析、固體核磁共振、結(jié)晶度分析、掃描電子顯微鏡（SEM）和透射電子顯微鏡（TEM）微觀構(gòu)造及紅外測試等手段分析古木腐朽

本書講述了始于19世紀末、20世紀初的四分之一個世紀里，瑞典的斯文·赫定、英國的奧里爾·斯坦因、德國的阿爾伯特·馮·勒柯克、法國的保羅·伯希和、美國的蘭登·華爾納、日本的大谷光瑞和橘瑞超等人，從絲綢之路上失落的城市遺跡中成噸地卷走各種壁畫、寫本、經(jīng)卷、雕塑等。他們劫掠中國珍貴的文物，展開激烈的西域古物國際爭奪戰(zhàn)。作者匯