坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄，他創(chuàng)造性地將人文價值及宇宙性的精神體驗，注入當代科學及藝術(shù)的詮釋中，不僅豐富了神話學的研究領(lǐng)域，更為人類未來的新神話開辟出遼闊的想象空間。在《指引生命的神話：永續(xù)生存的力量》中，他將文學、哲學、心理學、人類學、考古學等知識應用到對神話的解讀，并將神話思維應用到對人類歷史

中國由晉代起，即有玄空與斗數(shù)的秘密傳授，這種傳授，今日稱為“中州學派”。據(jù)說由晉代的郭璞開始成立，及至明末，有蔣大鴻出，融合道家與儒家，將此發(fā)揚光大。中州學派每代只傳一人，雖有旁支，但未得全部教法，于近代此學派傳人為劉惠蒼先生，他于高齡時傳于王亭之先生，王亭之先生感到若仍依一師一徒的傳統(tǒng)，實嫌不足，因此將所學公開，撰述

證嚴上人著作 靜思法脈叢書 東方琉璃 藥師佛大愿（套裝上、下卷）（證嚴上人：《藥師經(jīng)》指點眾生修習自心凈如琉璃，即可成佛在人間。）

古蘭經(jīng)是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，在世界文化寶庫中占有重要的地位。中國社會科學出版社于20世紀80年代初出版的馬堅先生的漢譯本，一直暢銷不衰，并遠布海外，在國內(nèi)外穆斯林中享有崇高的地位，被沙特阿拉伯定為國際漢文《古蘭經(jīng)》欽定本。此次應廣大讀者要求，新版重印，以全新的面貌面世。

當歷史將人類帶入新千年的征程，人類社會文明形態(tài)的演進也走到了向新的文明形態(tài)跨越的歷史轉(zhuǎn)折點，即人類社會將進入一個新的文明階段——“后現(xiàn)代”的生態(tài)文明時代。嚴格地說，人類文明的發(fā)展出現(xiàn)這一“歷史性轉(zhuǎn)折”，與世紀的更迭并無干系，也非完全出自人類的理性思考。換言之，這既是人類歷史發(fā)展的被迫之舉，是人類面對嚴酷的全球生態(tài)環(huán)境必

《中國佛學（2013年總第33期）》為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄26篇文章，主要來源于全國從事佛教文化研究的專家、學者、愛好者以及佛學院的老師、研究生等，皆為學術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學術(shù)價值。

《圣經(jīng)的故事(精)》是世界上流傳范圍最廣、對人類影響最大的一部書，它是整個西方文明的基石，同時也是人類文明的重要組成部分。它由不同時代的人用不同的語言寫成，卻極其貫通；它不是單純的文學書、哲學書或歷史書，但它卻是很多文學作品的源泉，并被哲學家不斷地引用和討論，它對猶太古史的詳盡記載也遠遠超過其他民族的古史書。而《圣經(jīng)的

在對的時間，遇到錯的人，這就是青春嗎？在彷徨的青春里，如何迅速破解自己的未來？在思想上超越《因為痛，所以叫青春》的超級暢銷書智者的高度、宗教的灑脫詮釋人生解讀青春解惑幸福！找對象如同買房子？選伴侶如同選擇室友？我們的夢想為什么不停地變？二十歲以后依然按照父母的意志生活的人是傻瓜？大學一定要談一次戀愛嗎？我們可以永遠幸福

《六壬辨疑》、《畢法案錄》乃清代六壬名家張官德的兩部最重要的壬學著作。先生深入治壬四十余年，有著很高的壬學修養(yǎng)，而且精通諸子百家，學問淵深。張官德作為重要的軍事參謀，參與了清軍晚期的各種重大行動，跋涉數(shù)省，經(jīng)歷曲折，有著豐富的人生經(jīng)驗。其書語重心長，全是實際經(jīng)驗的總結(jié)。《珍本大六壬叢刊：六壬辨疑畢法案錄》先講占斷要義，

六壬金口訣，亦稱“大六壬金口訣”，我國西北地區(qū)多稱之為“袖中金”，東北地區(qū)稱之為“大金口”，華北地區(qū)則簡稱為“金口訣”。金口訣運用《周易》的思維方法和理論觀點，把事物的發(fā)展變化概括為時間和地點兩個要素，以時間變化的規(guī)律和空間位置的轉(zhuǎn)換來提示事物的發(fā)展變化，運用陰陽五行、生克制化推測事物的得失成敗，暗含了符合自然科學和社