本書是唐翼明先生《論語新詮》全本注解。 與其他版本《論語》的不同點(diǎn)： 《論語》對每段的解讀氛圍三個(gè)部分，分別是解釋、大意、導(dǎo)讀。 【解釋】這一部分是對字、詞、句的疏解，需要時(shí)也做一些背景交代。為了幫助一般讀者真正讀懂《論語》，不采用只對重點(diǎn)字詞單獨(dú)解釋的方式，而改采逐句串講的辦法，盡可能讓解釋清楚、明白而又好讀，避免繁

冠居群經(jīng)之首的《周易》，是我國古代現(xiàn)存*早的一部奇特的哲學(xué)專著。本書將《周易》全文譯成易讀的現(xiàn)代漢語，并加以詳細(xì)的注釋、解說，對《周易》的歷史、讀易的方法，每卦、每爻爻辭內(nèi)在含義等向讀者作了深入而又淺近明白的介紹。

本書中，作者試圖探究《周易》的基本思想。他認(rèn)為，《易傳》、卦爻辭，甚至卦名、卦符都不能說是《周易》的根本。《周易》的根本，在于陰陽這一對觀念。也就是說，整部《周易》都是奠基在陰陽之上的。簡言之，作者認(rèn)為，《易》的出發(fā)點(diǎn)在于把握世界，而陰陽就是把握世界的工具。把握世界的落腳點(diǎn)在人：人要順從利用陰陽的變化，趨利避害。在論述

本書主要介紹中國儒家的思想。中國有五千年悠久的文明史，兩千五百年前，人類文明進(jìn)入軸心時(shí)代�？鬃觿�(chuàng)立了中國歷史上*個(gè)學(xué)派儒家。兩千五百年的儒家，經(jīng)歷了六種歷史形態(tài)，它們是：子學(xué)儒家、經(jīng)學(xué)儒家、理學(xué)儒家、心學(xué)儒家、氣學(xué)儒家、新學(xué)儒家。為了更好地前進(jìn)，我們要了解過去。我們要用歷史的眼光看世界、看未來。儒家是中國傳統(tǒng)文化的主體

《〈莊子〉內(nèi)七篇析義》是張文江先生關(guān)于《莊子》內(nèi)七篇（《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》）的解析與試讀。莊學(xué)集先秦學(xué)術(shù)之大成，以后又與傳入的印度佛學(xué)印證，促進(jìn)了中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學(xué)已滲入中華民族的思想和語言（如庖丁解牛游刃有余躊躇滿志之類），深深影響了知識人的文化性格。今天

從執(zhí)一于天理，到自由地探索真理，認(rèn)識論的發(fā)展是中國近現(xiàn)代思想史的重要組成部分，而先秦諸子之學(xué)為之提供了豐富的思想資源，有不少近現(xiàn)代思想家都對諸子學(xué)做出了創(chuàng)造性的詮釋與轉(zhuǎn)化。本書以時(shí)間和學(xué)派為線索，討論了中國現(xiàn)代各種認(rèn)識論的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、特色及其與先秦諸子學(xué)的連續(xù)性和斷裂之處，涉及晚清的康梁、嚴(yán)復(fù)，以及五四以后興起的自由主

講好中國故事系列叢書是從傳統(tǒng)文化典籍中甄選的一系列經(jīng)典故事，如孔鯉趨庭毛遂自薦班超從戎等，這些經(jīng)典故事，既能體現(xiàn)中華民傳統(tǒng)美德，又符合現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同與文化自信，適合孩子獨(dú)立閱讀及親子共讀。

本書從《論語》中選取一系列經(jīng)典故事，以典籍為綱目，分為上下冊，用平實(shí)淺易的語言將故事呈現(xiàn)給讀者，并配以生動(dòng)形象的插圖，加注拼音，方便讀者閱讀。

本書從《論語》中選取一系列經(jīng)典故事，以典籍為綱目，分為上下冊，用平實(shí)淺易的語言將故事呈現(xiàn)給讀者，并配以生動(dòng)形象的插圖，加注拼音，方便讀者閱讀。

本書為《老子學(xué)集刊》*輯，《老子學(xué)集刊》是華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會(huì)的會(huì)刊，專門就包括道家、道教在內(nèi)的廣義老子學(xué)問題展開專題研究。華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會(huì)是目前國內(nèi)研究、教學(xué)、傳播老子學(xué)方面*的學(xué)術(shù)團(tuán)體，北京大學(xué)教授王中江任會(huì)長�！独献訉W(xué)集刊》暫定一年一期，本輯從去年本會(huì)召開的理解與運(yùn)用：老子及道家和道教的生活之道學(xué)術(shù)研討會(huì)中精