本書把關(guān)注的重點(diǎn)置于對日本佛教源流的考察，既有別于一般的日本佛教史，又不同于以往日本佛教方面的研究論著，在參考和兼顧相關(guān)學(xué)界先行研究成果的基礎(chǔ)上，通過對日本佛教源流進(jìn)行系統(tǒng)而全面的梳理，以便讀者能籍此對日本佛教文化有更準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識和把握。

本書收入《中國基督教年鑒》及其前身《中國基督教手冊》、《中國教會百年史》，試圖勾勒出基督教在中國一個多世紀(jì)的發(fā)展歷程�！吨袊�基督教年鑒》是每一年度中國基督教各地教會動態(tài)及各項事務(wù)的匯編，由季理斐(MacGillivray)等人主編，自1910年起逐年岀版，其中1910-1926年間英文名為TheChinaMission

本書收集了十九世紀(jì)高僧及學(xué)者米旁仁波切的經(jīng)論講解著述、修行證悟心要、道歌詩詞等，是研究西藏佛教史、佛教文化的重要參考資料。

餓巴噶舉經(jīng)典 : 藏文

瑪爾巴大師是十一世紀(jì)西藏噶舉派著名譯師，在藏傳佛教中具有極其重要的地位。本書是瑪爾巴大師講學(xué)、言論、著作以及傳記等匯集，內(nèi)容均為教法理論與實踐。

生活在這個物欲橫流的世界里，年輕人尤顯困頓和迷茫，他們似乎很難找到正確的人生坐標(biāo)，不知道何去何從，更不知道如何安頓自己的心靈和生活�！缎窃拼髱熓�堂人生智慧課》將星云大師的佛家精粹妙語編撰成冊，讓更多年輕人聆聽法師的教誨。

本書作者以有趣的寫作手法，將《圣經(jīng)》轉(zhuǎn)換成了概略簡要的“故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也有利于讀者輕松進(jìn)入《圣經(jīng)》世界。房龍在用樸素睿智、寬容的聲音講述了古老故事的同時，也演繹了《圣經(jīng)》故事背后人類的浩大歷史進(jìn)程。

《壬占匯選》成書于清乾嘉時期，為壬學(xué)大家家程樹勛編抄，囊括歷代六壬經(jīng)典占例，集古今壬案之大成�！度烧紖R選》所援用的歷代六壬名著有《六壬口鑒》、《六壬指南》、《一字訣玉連環(huán)》、《指歸靈文論》、《大六壬單刀直入》、《郭氏占案》、《方本占案》、《苗公達(dá)斷經(jīng)》、《牧夫占案》、《六壬雪心》、《殘篇》、《六壬說約》、《六壬捷要》

《奇門旨?xì)w（故宮藏本術(shù)數(shù)叢刊）》晚清楚北興國朱浩文所著，共三十八卷，乃飛盤奇門之經(jīng)典。是書之起例諸法，皆各書所未詳。又本太公《軍中應(yīng)驗神符經(jīng)》七十二局，補(bǔ)演千八十局，隨太陽節(jié)氣，布門輪宮，飛星定局，學(xué)者得此，隨時起課，一一如指諸掌。《奇門旨?xì)w（故宮藏本術(shù)數(shù)叢刊）》小而趨吉避兇，大而陳兵立壘，神明變化，功用無窮。另有六戊

在現(xiàn)代人看來，快樂，理應(yīng)是最值得追求的目標(biāo)。我們希望生活舒適，渴望情感上的滿足，而且把不快樂當(dāng)作壞事，千方百計想要逃避它。然而，我們卻常常失望地發(fā)現(xiàn)，種種抓取快樂的努力終究是一場徒勞，我們的快樂轉(zhuǎn)瞬即逝，不被確保。這是因為我們的心被習(xí)氣所熏染，我們的期待無窮盡，所以恐懼無窮盡，我們的心念不清凈，所以煩惱不止息。如果我們