《文化學(xué)概論》內(nèi)容簡介：介紹文化學(xué)相關(guān)的概念、理論與研究方法，梳理文化學(xué)的發(fā)展歷史，重點(diǎn)討論文化學(xué)通常關(guān)注的主要文化現(xiàn)象與問題，介紹學(xué)界的第一新觀點(diǎn)。著重從八個(gè)主要方面闡述文化學(xué)的概括，為相關(guān)專業(yè)的學(xué)生指出學(xué)習(xí)本門課中需要掌握的知識(shí)要點(diǎn)。

你多大年紀(jì)？越是追問這個(gè)問題，就越是難以回答，因?yàn)槿祟愑性S多不同的老化方式：生物上的、心理上的、社會(huì)上的，此外還有一個(gè)文化年紀(jì)(cultureage)。如此，我們或許比想象中老很多。 但本書作者認(rèn)為，在年紀(jì)變得更老的同時(shí)，人類在外觀、行為、心智、生活方式，以及*重要的欲望方面，卻又變得驚人的年輕，我們正活在一個(gè)膜拜青春

本書集中探討了中國文化精神的特質(zhì)、儒釋道三家的人生智慧、中國傳統(tǒng)文化的管理智慧、中國哲學(xué)的特點(diǎn)、何謂國學(xué)等問題，對于文化自覺、文明比較與文明對話有著積極意義。

《文化政治學(xué)讀本》專門面向?qū)W者、學(xué)生和任何對當(dāng)代文化政治學(xué)感興趣的讀者。本書薈萃了學(xué)術(shù)期刊《文化政治學(xué)》中關(guān)于這一主題的若干關(guān)鍵性文章，從文化、研究和學(xué)科等方面探討文化政治學(xué)。這些文章選自時(shí)間跨度較大的數(shù)期《文化政治學(xué)》，均由知名作者撰寫，向讀者介紹了一系列歷史上和現(xiàn)時(shí)期的批評議題�？梢哉f，《文化政治學(xué)讀本》帶來的不僅

趙琦美是明代常熟著名藏書家，為藏、抄書籍不惜損衣削食，不惜代價(jià)，其宋元版本開吳地藏書、校勘之風(fēng)，為后人保留了珍貴的文獻(xiàn)史料，在戲曲、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)等領(lǐng)域影響至今。趙琦美所著《脈望館書目》，首開千字文類目編排，對于中國目錄學(xué)亦影響深遠(yuǎn)。本書對趙琦美進(jìn)行了系統(tǒng)研究，詳細(xì)考證趙氏生平事跡、家世淵源、著作交友等

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)處于經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)、藝術(shù)歷史、藝術(shù)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)與法學(xué)等多個(gè)學(xué)科的交匯點(diǎn)。《藝術(shù)與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊》（上、下）根植于經(jīng)濟(jì)學(xué)，借助經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和研究架構(gòu)，為不同學(xué)科互聯(lián)互通搭建了橋梁，凝聚了近半個(gè)世紀(jì)以來涌現(xiàn)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的精粹，展示了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法在處理文化供需、文化對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)以及公共政策的作用等問題上的

《小道有理》是復(fù)旦大學(xué)光華人文杰出學(xué)者講座叢書中的一種，作者朗宓榭是位德國漢學(xué)家，他的主要研究興趣集中于前科學(xué)時(shí)代的術(shù)數(shù)和命理文化。命理和預(yù)測是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)很重要的方面，然而很長時(shí)間不被學(xué)界所重視。朗教授注意到，西方的預(yù)測學(xué)在歷史上頻頻受到打壓，而預(yù)測學(xué)在中國則能不間斷發(fā)展，并深刻地融入人們的生活中去。中國獨(dú)特

先生自言，凡其所講，無不自對國家民族之一腔熱忱中來，皆是從一生在不斷的國難之鼓勵(lì)與指導(dǎo)下困心衡慮而得。書中所談內(nèi)容，對于幫助人們形成正確的文化精神觀念，具有重要的借鑒意義。

當(dāng)今世界，中國積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)“中國方案”。而如何透過文化哲學(xué)的視角，探尋“中國方案”的文化魅力，研究和闡發(fā)馬克思主義文化理論及其文化使命，從更深的文化層面闡釋中國經(jīng)驗(yàn)、中國道路和中國模式的意義和價(jià)值，為世界文化的平等交流和人類文明的發(fā)展進(jìn)步給出“中國方案”，

本書使用基本人際狀態(tài)、心理社會(huì)均衡（PSH）等心理文化學(xué)工具，剖析中國和日本的文化內(nèi)核，解釋中國人和日本人的行為原理，進(jìn)行中日文化的比較研究。作者將中國與日本的基本人際狀態(tài)分別稱為“倫人”和“緣人”，探討了中日在個(gè)人、家庭、集團(tuán)、宗教、兩性等方面的不同特點(diǎn)和差異。這種“文化基因”的解碼工作，既有利于我們更好地理解日本社