本書以劉文典的《莊子補(bǔ)正》為底本，參照王孝魚點(diǎn)校的王夫之《莊子解》、陳鼓應(yīng)的《莊子今注今譯》對《莊子》全書全篇進(jìn)行白話解讀。按原文的邏輯關(guān)系對《莊子》作了分段分層，先作白話文翻譯（直譯），后作解讀，并于首尾分別作出總說，深入淺出，思路清晰。
《現(xiàn)代儒家哲學(xué)研究》以當(dāng)代中國文化的視野和中西哲學(xué)的融合前景作為研究和觀照的出發(fā)點(diǎn)，從“文化觀”“心物論”“形上學(xué)”等角度，詳細(xì)討論了熊十力、馬一浮、梁漱溟、馮友蘭等學(xué)者在儒學(xué)上的創(chuàng)新和發(fā)明，探索了20世紀(jì)現(xiàn)代中國哲學(xué)家在發(fā)展具有中國性的哲學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)。
《每天半小時(shí)讀懂〈道德經(jīng)〉》這本書，在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解并翻譯原文，參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以改變其對現(xiàn)代人思想的許多固有影響，修正現(xiàn)代人的思想軌跡，又能從老子智慧的言論中覺悟出許多具體的做法。這些哲學(xué)思想即使經(jīng)過兩千多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對于我們而言，依然會具有非同一般的影響和啟迪。本書無
本書在精研《論語》的基礎(chǔ)上，選取《論語》中的精華思想進(jìn)行了精確細(xì)致的釋義和智慧解析，不但能夠?yàn)槲膶W(xué)愛好者提供若干研究線索，更便于普通讀者正確理解《論語》中的主張和所蘊(yùn)藏的現(xiàn)代智慧，實(shí)為雅俗共賞之佳作。本書匯集了孔子為人處世智慧的精髓，對于如何提高個(gè)人修養(yǎng)，如何在社會上立足，如何學(xué)習(xí)等問題進(jìn)行了深刻透徹的論述，并且還通過
本書從戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政治家、教育家孟子的哲學(xué)政治理論和教育綱領(lǐng)著作《孟子》中選取精華篇章，加以詳細(xì)的注釋和解讀，并配以與中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)相應(yīng)的導(dǎo)讀、知識鏈接等內(nèi)容，使廣大讀者特別是中學(xué)生讀者在閱讀本書后，能夠充分了解《孟子》體現(xiàn)的哲學(xué)思想、政治主張及教育觀點(diǎn)，欣賞和理解《孟子》行文的特點(diǎn)和修辭手法，對中學(xué)生相關(guān)課文的
本書從科學(xué)角度對《道德經(jīng)》各個(gè)字、詞的意義進(jìn)行分類、對比和總結(jié)，得出下列結(jié)論：老子的道是常識、物理規(guī)律、化學(xué)規(guī)律、生物規(guī)律和規(guī)律的特性；名是名分，是每個(gè)人在社會中所占的份額；道生一，一生二，二生三，三生萬物是用數(shù)字增長表示生物或事件由小變大的發(fā)展過程，即量化生物成長過程或事件發(fā)展過程，也是量化形容詞�；趯Φ篮兔茸帧�
在本書中，作者采用漫畫的方式，以精辟、實(shí)用的角度形象地解讀了《莊子》內(nèi)篇前三篇：《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》，讓此經(jīng)典之作有了近三十年來少有的新面貌。 為了使莊子之道生動明晰，成為幫助人強(qiáng)化心靈進(jìn)而影響周身的實(shí)用法則，作者除用通俗易懂的語言深入淺出地注解《莊子》外，特別帶領(lǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)與橫跨中日的專業(yè)繪者與文稿制作者，
本書是我室古代經(jīng)典鑒賞系列的一種，而鑒賞辭典又是我社的品牌。本系列秉著傳統(tǒng)文本現(xiàn)代賞析的宗旨，力圖給讀者以深入淺出的解讀以更好地理解原典。荀子是戰(zhàn)國末期儒家的代表人物，精通《詩》、《禮》、《易》、《春秋》，并兼取儒、道、墨、法等諸家思想，是集大成的一位思想家。而《荀子》一書，其思想博大精深，內(nèi)容極為豐富，凡自然、社會、
這是一部研究胡適《說儒》創(chuàng)作緣起、意旨及其所引發(fā)的儒學(xué)問題論爭的專著,列入陳平原主編“學(xué)術(shù)史叢書”中�！墩f儒》是胡適*長的一篇文章，近五萬字，發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭前夕�！逗m之〈說儒〉內(nèi)外：學(xué)術(shù)史和思想史的研究》試圖重新將《說儒》放置在近現(xiàn)代的政治現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)史的大語境中考察，從日記、書信、文章著作中挖掘史料并進(jìn)行再評估，探究
《孟子》共七篇，每篇分上下兩卷，共十四卷。是孟子晚年和弟子萬章等人編輯而成。故其和《論語》的體例不太一樣。其開頭是義利之辨，是孟子*注意闡釋的理論主張，而結(jié)尾是孟子暗自自詡為亞圣，表現(xiàn)其自覺繼承孔子學(xué)說的主體意識。其語言風(fēng)趣犀利，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，比喻精當(dāng)且多與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，與莊子的比喻多是寓言而不接地氣不同。而且語言簡練
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